百練抄に、久安四年、閏六月十五日、諸卿殿上に於て定め申す、諸道勘え申すと云云、正堂・正寝、何物を指すやの事、正堂は大極殿、正寝は小安殿の由、師安勘え申す、而るに内大臣、正堂は大極殿なり、正寝は小安殿の条、所見無きの由申さる。

大極殿は、第一の正殿なるが故に、おおやすみどのと云えるを、やがて大安殿とも書かれたるなり。続紀に、大極殿と大安殿とは、別なるが如く聞こゆる所も有れど然らず、同じ事なり。

天武紀に、天皇、大安殿に御す云々と云える事、所々に見え、続紀にも多く見えたり。大安殿は、意富夜須美杼能と訓むべし、すなわち大極殿の事なり。また天智紀に、西の安殿、天武紀に、向の安殿、内の安殿、外の安殿、旧宮の安殿、文武紀に、東の安殿なども有る、皆やすみどのなり。やすみは、古き歌に、やすみししわが大きみと詠みて、これ安らけくて天の下を見し給う意。見し給うとは、しろしめす事なり。されば天皇のまします殿をば皆、やすみどのと申せるなり、いたく後の物なれど、西行が撰集抄に、崇徳天皇の御陵に参りて、その御事を申せる所に、清涼紫宸の間にやすみし給いて、百官にいつかれさせ給い云々と云えるは、たまたま古言の残れりしなるべし。さて皇極紀・天武紀に、大極殿を、おおあむどのと訓み、天智紀に、西小殿と有るを、にしのこあどのとよみ、上に出せる天武紀の内安殿を、うちのあむどのと訓めるなどは、何れもやすみどのと訓ましめむために、傍らに安ドノと書きたるを見て、誤りて安を音に訓めるひが事なり。またかたわらに晏の字を書ける所も有る、これもかの安を音に訓む事とひが心得して、あむと訓ましめむとてなり。

続紀に、天平八年春正月丁酉、天皇群臣を南殿に宴す。また同じく二十年春正月戊寅、天皇南殿に御して、五位以上を宴すとある、この南殿は、後のごとく紫宸殿の別名か。はたもとの名は南殿なりしを、後に紫宸殿とは名づけられたるか。大かた殿門の名、大極殿朱雀門をおきては、漢ようの名は、奈良の宮までは見えたる事無し。ただ大安殿・小安殿・内安殿・外安殿など云う名のみ、多く見えたれば、もろもろの殿門の、漢ようの名は、今の京になりて、始めてつけられたりしにや。

朝所を、常にはあいたんところとよむを、中務の内侍日記には、あしたどころと、所々に出でたり。あしたを、音便にあいたんとは云うなるべし、シをイと云うも、ンを添うるも、音便の常なり。

吉部秘訓抄に、文治二、正、十、同記に云う、大夫史広房入り来る、先ず中門の外に立つ、予客殿に出ず、とあり。客殿と云うこと、その頃も有りしなり。

百練抄に云う、寛治元年二月五日、上皇鳥羽離宮に遷御す、営作甫めて就るの故なり、云々、件の地、本はこれ備前守季綱朝臣の領なり、去年これを進上す、讃岐守泰仲、舎屋を造り進ず。