大極殿は、第一の正殿なるが故に、おおやすみどのと云えるを、やがて大安殿とも書かれたるなり。続紀に、大極殿と大安殿とは、別なるが如く聞こゆる所も有れど然らず、同じ事なり。

天武紀に、天皇、大安殿に御す云々と云える事、所々に見え、続紀にも多く見えたり。大安殿は、意富夜須美杼能と訓むべし、すなわち大極殿の事なり。また天智紀に、西の安殿、天武紀に、向の安殿、内の安殿、外の安殿、旧宮の安殿、文武紀に、東の安殿なども有る、皆やすみどのなり。やすみは、古き歌に、やすみししわが大きみと詠みて、これ安らけくて天の下を見し給う意。見し給うとは、しろしめす事なり。されば天皇のまします殿をば皆、やすみどのと申せるなり、いたく後の物なれど、西行が撰集抄に、崇徳天皇の御陵に参りて、その御事を申せる所に、清涼紫宸の間にやすみし給いて、百官にいつかれさせ給い云々と云えるは、たまたま古言の残れりしなるべし。さて皇極紀・天武紀に、大極殿を、おおあむどのと訓み、天智紀に、西小殿と有るを、にしのこあどのとよみ、上に出せる天武紀の内安殿を、うちのあむどのと訓めるなどは、何れもやすみどのと訓ましめむために、傍らに安ドノと書きたるを見て、誤りて安を音に訓めるひが事なり。またかたわらに晏の字を書ける所も有る、これもかの安を音に訓む事とひが心得して、あむと訓ましめむとてなり。

百練抄に、久安四年、閏六月十五日、諸卿殿上に於て定め申す、諸道勘え申すと云云、正堂・正寝、何物を指すやの事、正堂は大極殿、正寝は小安殿の由、師安勘え申す、而るに内大臣、正堂は大極殿なり、正寝は小安殿の条、所見無きの由申さる。

続紀に、天平八年春正月丁酉、天皇群臣を南殿に宴す。また同じく二十年春正月戊寅、天皇南殿に御して、五位以上を宴すとある、この南殿は、後のごとく紫宸殿の別名か。はたもとの名は南殿なりしを、後に紫宸殿とは名づけられたるか。大かた殿門の名、大極殿朱雀門をおきては、漢ようの名は、奈良の宮までは見えたる事無し。ただ大安殿・小安殿・内安殿・外安殿など云う名のみ、多く見えたれば、もろもろの殿門の、漢ようの名は、今の京になりて、始めてつけられたりしにや。

京都を、左京右京と分けらるること、藤原の宮既に然りと見えて、大宝にいできたる令に、左右京職あり、続紀大宝三年の処にも、左京職云云の事見えたり。又和銅三年正月の処に、皇城門の外朱雀路と見えたり。これいまだ平城にうつり坐さぬさきなり。朱雀門は、既に孝徳天皇の、大化五年の紀に見えたり。又大極殿は皇極天皇四年の紀に見えたり。但しそれは当時はただ大やすみ殿と云いて、いまだ大極殿と云う名は無かりしを、後の名をめぐらして記されたるも知りがたし。又斉明天皇の元年の紀に、小墾田に於て宮闕を造り起こし、将に瓦もて覆わんと擬とあるは、ただ沙汰ばかりなれども、宮闕の瓦ぶきは、これ始めなるべし。又五位以上及び庶人の屋舎の瓦葺の沙汰も、神亀元年の紀に見えたり。

同紀に、貞観九年八月二日、伊勢国の伊佐奈岐伊佐奈弥神に勅して、社を改めて宮と称し、月次祭に預からしめ、并びに内人一員を置くとある。これらによれば、凡て宮と申すと、社と申すとは、尊き卑しき差等ある事なるに、又なべて然るにもあらざるにや。殊なる大社にも、なお社と申して、宮とは申さぬも多きは、いかなる事にか有らむ。

朝所を、常にはあいたんところとよむを、中務の内侍日記には、あしたどころと、所々に出でたり。あしたを、音便にあいたんとは云うなるべし、シをイと云うも、ンを添うるも、音便の常なり。