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玉勝間 / 九の巻 みちのくの田うゑ歌

陸奧の田植歌とて、書たるを人の見せたる、彌十郞、あすは大たむのおたうゑだが、しつたかしらぬか、太郞次郞、からすの八番鳥に、むくむくむつくりと、むくしり起、大くろ小くろ、墨のくろ、上の町の一みなくち、そろりそつと、引こんで、はしはしとかくべいぞや。なへとり、種は千石、おろし申ッたが、どれか葉廣はやわせ、おとりやれや、皆おしなべて、葉廣はやわせ、苗の中の鶯は、世をば何とさへづる、藏桝に十かきそへて、おくら濟ムとさへづる。朝はか、朝はかの一みなくちに、生たる松は何まつ、白かねの銚子提ヶに、田ぬしいはふ若松、若松の一の枝に、とまる鷹が巢をかけて、巢のうちを見入て見れば、こもち金が九ッ、一ッを宇賀にまゐらせ、八ッの長者といははれたよ、けふの田うゑの田ぬし殿には、金の臼が七から、七からに八からまして立たは、長者殿にもますべい、杵が十六女が三十三人、三十三人の其中では、どれが目につく旅人、紅の前だれに、上ヶ嶋田がめにつく、旅びと。

新字:陸奥の田植歌とて、書たるを人の見せたる、弥十郎、あすは大たむのおたうゑだが、しつたかしらぬか、太郎次郎、からすの八番鳥に、むくむくむつくりと、むくしり起、大くろ小くろ、墨のくろ、上の町の一みなくち、そろりそつと、引こんで、はしはしとかくべいぞや。なへとり、種は千石、おろし申ッたが、どれか葉広はやわせ、おとりやれや、皆おしなべて、葉広はやわせ、苗の中の鶯は、世をば何とさへづる、蔵桝に十かきそへて、おくら済ムとさへづる。朝はか、朝はかの一みなくちに、生たる松は何まつ、白かねの銚子提ヶに、田ぬしいはふ若松、若松の一の枝に、とまる鷹が巣をかけて、巣のうちを見入て見れば、こもち金が九ッ、一ッを宇賀にまゐらせ、八ッの長者といははれたよ、けふの田うゑの田ぬし殿には、金の臼が七から、七からに八からまして立たは、長者殿にもますべい、杵が十六女が三十三人、三十三人の其中では、どれが目につく旅人、紅の前だれに、上ヶ嶋田がめにつく、旅びと。

書き下し

陸奥の田植歌とて、書きたるを人の見せたる、弥十郎、あすは大たむのおたうえだが、しったかしらぬか、太郎次郎、からすの八番鳥に、むくむくむっくりと、むくしり起き、大くろ小くろ、墨のくろ、上の町の一みなくち、そろりそっと、引こんで、はしはしとかくべいぞや。なえとり、種は千石、おろし申ったが、どれか葉広はやわせ、おとりやれや、皆おしなべて、葉広はやわせ、苗の中の鶯は、世をば何とさえずる、蔵桝に十かきそえて、おくら済むとさえずる。朝はか、朝はかの一みなくちに、生えたる松は何まつ、白かねの銚子提げに、田ぬしいわう若松、若松の一の枝に、とまる鷹が巣をかけて、巣のうちを見入れて見れば、こもち金が九つ、一つを宇賀にまいらせ、八つの長者といわわれたよ、きょうの田うえの田ぬし殿には、金の臼が七から、七からに八からまして立てたは、長者殿にもますべい、杵が十六女が三十三人、三十三人のその中では、どれが目につく旅人、紅の前だれに、上げ嶋田がめにつく、旅びと。

現代語訳

陸奥の田植歌だといって、書き付けたものを人が見せてくれた。「弥十郎よ、明日は大田の田植えだが、知っているか知らないか、太郎次郎よ。烏が八番目に鳴く夜明けに、むくむくむっくりと起き上がり、大きな畦、小さな畦、墨の黒、上の町の一の水口から、そろりそっと水を引き込んで、せっせと掻き均そうぞ。苗取りよ、種は千石下ろしましたが、どれが葉の広い早稲か、取りなされよ。皆おしなべて葉の広い早稲だ。苗の中の鶯は、世を何とさえずる。蔵の桝に十杯かき添えて、お蔵がいっぱいになるとさえずる。朝の一仕事、朝の一仕事の一の水口に生えている松は何の松。銀の銚子を提げて、田主が祝う若松だ。若松の一の枝にとまる鷹が巣をかけて、巣の中をのぞいて見れば、子持ちの金が九つ。一つを宇賀の神に差し上げ、八つを持つ長者と祝われたよ。今日の田植えの田主殿には、金の臼が七からある。七からに八からを増して立てたなら、長者殿にも勝るだろう。杵が十六、女が三十三人。三十三人のその中で、どれが目につく、旅の人よ。紅の前垂れに、結い上げた島田髷が目につく、旅の人よ。」

解説

陸奥の田植歌を、人に見せられた書き付けのまま写し取った段の前半である。夜明け前に起きて水を引き、苗を取り、田主の家の繁栄を祝い、最後は早乙女の中の誰が目につくかと旅人に問いかける。作業の手順と祝いの言葉と恋の戯れが、掛け合いで次々に続く。宇賀は稲の神、金の臼や長者は豊作を願う祝言である。宣長は古い歌を尊んだが、今の世の民の歌にも古い言葉や心が残ると考えていた。都の文献にはない、東国の農村の口承をそのまま書き留めたのはそのためである。方言や言い回しは直さず、聞こえたままを残している。生きた歌を記録する者の、確かな目がうかがえる。

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