同書に、文暦元年十一月九日、中納言入道(定家卿)前関白家に於て、新勅撰(先院の御時奏覧せらる)を捜覧す、両殿下監せらる、頗る用捨の事有り、百首を切り棄てらると云云、又入れらるるの人有りと云云。

近き頃、万葉ぶりの歌をものするともがら、みだりに心高き事を云いて、俊成の卿定家の卿などの歌をば、いたく拙きようにたやすげに云いおとすなるは、世の歌よみどもおしなべて、神のごと尊みかしこむを、ねたみて、あながちに云いくたさむとする、みだり事なり。そもそもこの卿たちの歌、悪しき事も、絶えて無きには有らざめれど、すべてのよう、古えより世々のあいだに、ぬけ出でたるところ有りて、まことにいとめでたし。然云いおとすともがら、いかに詠むとも、あしもとへ寄る事あたわじをや。

俊成卿の正治奏状に、清輔が、続詞花集と申すうちぎきをつかまつりて、二条院に、勅撰に申しなさむと、申しうけ候いしかども、御承引候わざりし云々、と見ゆ。

李花集にいわく。続後拾遺撰び侍りしころ、立親王以前、名字などなんぎに侍りて、思いの外に、作者にもくわわり侍らざりしに、今度風雅集とかや、撰せらるるよし聞えしかども、今はまた身のよそにおぼえ侍りしに、あらぬさまなる撰者どもにて、為定卿は、もれ侍るなど聞くさえ、この道も無く成りぬる心地して、歎かしく覚えしかば、歌つかわし侍りしついでに「いかなれば身はしもならぬ言の葉のうずもれてのみ聞えざるらむ、「このたびはかきながすとももしお草なかなかわかのうらみとはせじ。

同書に、建保五年正月十日、上皇水無瀬殿の新御所に移徙し給う、これ本の御所、去年大風洪水の時、顛倒流失するの間、更に他所を点じて、造営せらるるなり、十二日水無瀬殿より還御す。

百練抄に、承安四年九月一日、太上法皇の御所(法住寺殿)に於て今様合の事有り、堪能の輩卅人を撰び定め、十五箇夜の間、毎夜一番、雌雄を決せらる。師長・資賢等の卿判者たり。十三日、仙洞の今様合の次でに御遊有り、上皇今様を歌わしめ給う、希代の美談なり。

同書に云う、としよりの君、金葉集えらびて、奉りたりける。はじめに貫之、春たつ事を春日野のと云う歌、次に覚雅法師とて入れ給いけるを、貫之もめでたしと云いながら、三代集にも漏れきて、あまり古りたり。覚雅法師も、げにもとも続きおぼえず、など仰せられければ、古き上手ども、入るまじかりけり。またいとしもなくおぼしめす人、のぞくべかりけりとて、覚えの人をのみとり入れて、次の度奉りければ、これもげにともおぼえず、と仰せられければ、またつくりなおして、源重之はじめに入れたるをぞ、とどめさせ給いけるは、かくれて世にもひろまらで、なか度のが世には散れるなるべし、と有り。また云わく、金葉集に、輔仁のみこと書きたりければ、白川院は、いかにここに見むほど、かくは書きたるぞ、と仰せられければ、三の宮とぞ書き奉れる。