導師導古典を学びたいすべての人に

玉勝間 / 九の巻 春日ノ社みづがきを廻廊に造リかへらるる事

同書に、治承二年五月卅日、春日社、今度修造之時、改瑞垣可造廻廊之由衆徒進奏狀、依申請、被行御ト之處、被宣下畢、而社家依有申旨、官奏共不快之由申之、而衆徒申云、不可依ト吉凶、仍被問諸卿、猶祈請本社、可有覆推之由、定申之、遂改瑞垣、造廻廊、と見えたり。官奏の奏ノ字は、寮を誤れるなるべし。官は神祇官、寮は陰陽寮なり。さて是れになすらへて思ふに、すべて國國の神社のつくりざま、古へのとは、變りきぬる程、おしはかられたり。又御トの吉凶は、神の御心なるに、それにも從はず、ひたぶるにほうしの心なりけん。まがつひのまがことは、せんかたも無きわざなりけり。

新字:同書に、治承二年五月卅日、春日社、今度修造之時、改瑞垣可造廻廊之由衆徒進奏状、依申請、被行御ト之処、被宣下畢、而社家依有申旨、官奏共不快之由申之、而衆徒申云、不可依ト吉凶、仍被問諸卿、猶祈請本社、可有覆推之由、定申之、遂改瑞垣、造廻廊、と見えたり。官奏の奏ノ字は、寮を誤れるなるべし。官は神祇官、寮は陰陽寮なり。さて是れになすらへて思ふに、すべて国国の神社のつくりざま、古へのとは、変りきぬる程、おしはかられたり。又御トの吉凶は、神の御心なるに、それにも従はず、ひたぶるにほうしの心なりけん。まがつひのまがことは、せんかたも無きわざなりけり。

書き下し

同書に、治承二年五月卅日、春日社、今度修造の時、瑞垣を改めて廻廊を造るべきの由、衆徒奏状を進む、申請に依りて、御卜を行わるるの処、宣下せられ畢んぬ、而るに社家申す旨有るに依りて、官奏共に不快の由之を申す、而るに衆徒申して云う、卜の吉凶に依るべからずと、仍りて諸卿に問わる、猶本社に祈請して、覆推有るべきの由、之を定め申す、遂に瑞垣を改め、廻廊を造る、と見えたり。官奏の奏の字は、寮を誤れるなるべし。官は神祇官、寮は陰陽寮なり。さてこれになずらえて思うに、すべて国々の神社のつくりざま、古えのとは、変わりきぬる程、おしはかられたり。又御卜の吉凶は、神の御心なるに、それにも従わず、ひたぶるにほうしの心なりけん。まがつひのまがことは、せんかたも無きわざなりけり。

現代語訳

同じ書(『百練抄』)に、治承二年(1178)五月三十日、春日社では、このたびの修造の際に、瑞垣(神域を囲む垣)を改めて廻廊を造るべきだと、衆徒(興福寺の僧徒)が奏状を差し出した。申請によって占いを行わせたところ、宣下があった。ところが社家(神職)の側から申し立てがあり、神祇官と陰陽寮の占いがともに不吉だと申した。ところが衆徒は、占いの吉凶に従うべきではないと言う。そこで諸卿に意見を問われたところ、なお本社に祈請して、占い直しをすべきだと定め申した。結局、瑞垣を改めて廻廊を造った、と見えている。「官奏」の奏の字は、寮の誤りであろう。官は神祇官、寮は陰陽寮である。さてこれになぞらえて考えると、およそ諸国の神社の造り方が、昔のものとは変わってしまった程度が推し量られる。また占いの吉凶は神の御心であるのに、それにも従わず、ひたすら法師の心のままにしたのであろう。禍津日神のもたらす禍事は、どうしようもないことであった。

解説

春日社で、古来の瑞垣を廻廊に造り替えた経緯を『百練抄』から引き、宣長が憤りを記した一段である。春日社は藤原氏の氏神で、同じ氏寺の興福寺の僧徒が強い力を持っていた。神職が反対し、占いも不吉と出たのに、僧徒は占いに従う必要はないと押し切った。宣長にとって占いの結果は神の御心であり、それを退けたのは仏法の側の我意にほかならない。ここから諸国の神社の造りも昔とは変わってしまったと推し量る。最後に「まがつひのまがこと」と嘆くのは、世の悪しきことは禍津日神のはたらきによるという宣長の神学による。神仏習合の中で神社の古い姿が失われたことへの、率直な嘆きである。

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る