今の世に、鏡の裏には、多く松竹鶴亀のかたを鋳つくるなり。拾遺集賀の部に、伊勢、千年ともなにかいのらむうらにすむたずのうえをぞ見るべかりける、此歌のはしの詞に、かがみいさせ侍りける、裏に鶴のかたを鋳つけさせ侍りてと有り。

人の去し跡を、掃く事をいむは、万葉集にも、十九の巻に、櫛も見じ屋中もはかじ草枕旅ゆく君をいわうと思いて。

春日の若宮の社の神楽舞の歌とて、書きつけたるを、人の見せたる。（初の歌、手をかゆる、鼓のだんかしら）君が代の久しかるべきためしには神もうえけむ住吉の松やれ住吉の松やれ、（しら拍子らん拍子の鼓とおなじ）春日山いわねの松はいわねども千年をみどりの色にしり、（中の歌、これより鼓は終までおなじ手をかゆる）みねの嵐はおとせねど万歳のひびきぞ耳にみつ、三笠山生いそう松のえだごとにたえずも君がさかゆべきかなやれさかゆべきかな〓〓〓〓や、（末の歌、しおる手をかゆる、扇を左へとる、扇を右へとる）色がえぬ松と竹との末の代にいずれ久しとや君のみぞ見む、いずれ久しとや〓〓君のみぞ見む〓〓〓〓、（初の歌、あい舞の時はこれより同じ手をかゆる、しら拍子）千代までと君をいのれば三笠山みねにもおなじ声きこゆなりやれ声きこゆなりやな、（鼓はじめ同）松はいわいのためしにひかるるは春日の山の姫小松、（中の歌、上同音）八千代の玉椿いつのき川にすむ鶴ながいの浦にあそぶ亀、（末の歌、しおる、扇を左へとる）鶴の子のまたつるの子のやしわ子のそだたむ代まで君はましませやれ君はましませ、

重荷に小附と云うこと、後撰集に、年の数つまむとすなる重荷にはいとどこずけをこりもそえなん。

そもそも宣長、かかるすじの事を、かえすがえす云い出づる、人はうるさしとも思うらめど、この事のうれたさの、明け暮れ心に忘らるる間も無く覚ゆるから、筆だにとれば、書きいでまほしくてなん。治まれる御代のしるしを千木たかく神のやしろに見るよしもがな

水鏡の序にいわく。この尼ことし七十三になむ成り侍る。三十三を過ぎがたく、相人なども申しあいたりしかば、岡寺はやくおてんじ給うとうけたまわりて、もうでそめしより、つつしみのとしごとに、きさらぎのはつ午の日、まいりつるしるしにこそ、今まで世に侍れば、今年つつしむべきとしにて参りつる云云とあり。

同じ物語に、かな暦と云う事あり、昔は真名と仮字との暦有りしにや。さて又暦に、神仏に善しと云う日あり。今の暦本に、神よしとしるせるは、是れなるべし。又かん日くえ日など、日の善き悪しきをしるせる事も見えたり。