玉勝間 / 八の巻 足袋
俗に云ふ足袋は、和名抄に、單皮履、云云、今按野人以鹿皮爲半靴、名曰多鼻、乍〓用此單皮二字乎と有リ。
新字:俗に云ふ足袋は、和名抄に、単皮履、云云、今按野人以鹿皮為半靴、名曰多鼻、乍〓用此単皮二字乎と有リ。
書き下し
俗に云う足袋は、和名抄に、単皮履、云云、今按ずるに野人鹿皮を以て半靴と為し、名づけて多鼻と曰う、乍〓此の単皮の二字を用うるか、と有り。
現代語訳
俗に言う「足袋(たび)」は、和名抄に「単皮履(たび)、云々。今考えるに、田舎の人は鹿の皮で半靴を作り、名づけて多鼻(たび)と言う。〓この『単皮』の二字を用いるのであろうか」とある。
解説
「足袋(たび)」の語源を、平安時代の辞書和名抄から示した段である。和名抄には、田舎の人が鹿の皮で作る半靴を「たび」と呼び、それに「単皮」の字を当てるとある。つまり「たび」は、もとは一枚の皮で作った簡素な履物のことで、「単皮」は音と意味の両方を兼ねた当て字であったらしい。後に木綿の布で作る足袋が広まり、「足袋」の字が当てられるようになった。宣長は説明を加えず、和名抄の記事をそのまま引いているが、江戸時代の人々が日々履いていた足袋の名が、平安の辞書に皮の履物として記されていることを示したかったのであろう。和名抄は、源順が編んだ分類体の漢和辞書で、物の名の和名を知るうえで欠かせない資料として、宣長も繰り返し引いている。身近な衣類の名に、素材も形も変わりながら受け継がれてきた長い歴史があることを教える段である。
関連する章句
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『玉勝間』八の巻 ひきはだ同じ記に、四五位は半靴(引膚有り、華仙有り)、六位は深沓(引膚無し、華仙無し)と有り。沓などにも、ひきはだと云うこと有と聞ゆ。此名のこころは、蟾蜍膚なるべし。
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『玉勝間』五の巻 ふとん今の世に、寝る所に敷く物を、布団と云うは、古え布単と云いし物あり、布毯とも書きたり。この物より転れる名なるべし。
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『玉勝間』八の巻 ちりめん又同じ祭の使の装束に、有文の下襲、縮緬の綾袴等を着す、と見えたり。縮緬は、今の世にも云うちりめんなるべし。但し昔は、ちぢめんと云いけむを、ちりめんとは訛れるなるべし。
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『玉勝間』十一の巻 ゆかたびら、かたびら浴して着る衣を、俗にゆかたと云うは、同じ物語玉のかざりの巻に、御ゆかたびらと有る、これなり。ついでに云わむ。かたびらとは、今の世には、布の衣をのみ云えど、もとさには有らず。裏なく一重なる物を、何にまれ、かたびらとは云うなり。
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『玉勝間』八の巻 馬子西宮記に、馬子六人、馬子四人など見えたり。馬につきたる者なり。今の世に、まごと云うは是れなり。
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