俗に女などの似つかわしからぬわざするを、女たてらと云うことば有り。狭衣の物語に、或る法師の、女を盗みて、車に乗りて物する事を、ほうしだてら、斯くあながちなるわざをし給えば、と見えたり。

後撰集に、ひたたれ乞いに遣わしけるに、うらなん無き、それはきじとや、いかがと云いたれば、藤原の元輔、住吉のきじとはいわじおきつ浪猶うちかけようらはなくとも、台記の別記に、次に家行朝臣を召し、比多多礼（桜萌黄）を賜う、仰せて云う、路頭に定めて寒気有らん、之を以て寒を禦げ、云云と見え、兵範記に、久安五年十一月十一日、今日故姫宮の周闋の御法事を行わる、云云、布施云云、織物の直垂一領（故宮の御衣）、また保元三年二月九日、聟取りのところに、男女相伴いて帳中に入らる、下官〓を覆う（直垂なり）、宇治拾遺物語に、入てねむとするに、綿四五寸ばかりあるひたたれあり云云、此ひたたれひききて、ふしたる心云云、など有るを見れば、直垂はもと、綿を入れて、寒きをふせぐ物にて、衾にもしたりけむ。又昔は女もきたりしにや、後撰集に、裏なしと有るは、綿をつけて、裏の無きを云えるなるべし。

屋根も無くて、門のようしたる物を、くぎぬきと云うは、狭衣の物語に、門なども無くて、唯だくぎぬきと云う物をぞしたりけると有り。

物を棄つることを、俗事にほかすと云うは、おちくぼの物がたりに、ほおかし給うと有り。又同じ物語に、弁の君がひきにて参りたりと有る、ひきは、今云うひいきなり。

竹取物語に、つねにつかうまつる人を見給うに、かくや姫のかたわらに寄るべくだにあらざりけりと有るは。俗の詞に、物をくらべて、こよなく劣れるを、そばへもよらぬと云うに同じ。

同書に慈厳僧正云々、手代玄円法印を以て、勤修せしむべしと云々と有り。手代と云うこと、法師にも云いしにこそ。

地蔵の物の中に捨て置きたるを、きと見て、時々、きぬかぶりしたるを、うちぬぎ、かしらを傾ぶけて、すこしすこしうやまいおがみつつ行く時も有けりと、同じふみに見えたり。昔も、きぬかぶりなどは、ぬぐをうやまいとしたりけむ。