玉勝間 / 八の巻 宿老 庄屋 名主
京大坂などにて、町町の長を、宿老と云ひ、ゐなかにて、村の長を、庄屋と云ふ。これを吾妻にては、江戶にても田舍にても、名主と云ふなり。此名主と云ふ稱、東鑑などにも、所所見えたり。これは中頃の書どもに、諸國の村里の名に、某名と云ふ名多し、それ多くは人ノ名のごとし。たとへば恒光名永平名など云へるたぐひなり。されば名主と云ふは、此某名より出たる事にやあらむ。
新字:京大坂などにて、町町の長を、宿老と云ひ、ゐなかにて、村の長を、庄屋と云ふ。これを吾妻にては、江戸にても田舎にても、名主と云ふなり。此名主と云ふ称、東鑑などにも、所所見えたり。これは中頃の書どもに、諸国の村里の名に、某名と云ふ名多し、それ多くは人ノ名のごとし。たとへば恒光名永平名など云へるたぐひなり。されば名主と云ふは、此某名より出たる事にやあらむ。
書き下し
京大坂などにて、町々の長を、宿老と云い、いなかにて、村の長を、庄屋と云う。これを吾妻にては、江戸にても田舎にても、名主と云うなり。此名主と云う称、東鑑などにも、所々見えたり。これは中頃の書どもに、諸国の村里の名に、某名と云う名多し、それ多くは人の名のごとし。たとえば恒光名永平名など云えるたぐいなり。されば名主と云うは、此某名より出たる事にやあらむ。
現代語訳
京都や大坂などでは、町々の長を「宿老」と言い、田舎では村の長を「庄屋」と言う。これを東国では、江戸でも田舎でも「名主」と言うのである。この名主という呼び名は、吾妻鏡などにもところどころ見える。これは、中世の書物に、諸国の村里の名に「某名(なにみょう)」という名が多く、それは多く人の名のようである。たとえば恒光名、永平名などという類である。だから名主というのは、この某名から出たことであろうか。
解説
関連する章句
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『玉勝間』五の巻 庄屋今の世田舎にて、村の長を庄屋と云う。文粋二の巻なる、延喜二年三月十三日の官符の文に、新たに庄家を立て、多く苛法を施す、と有り、類聚三代格にも出でたり。これその領主より、庄家と云うを立て置きて、その所の事を執せしなり。
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『玉勝間』十三の巻 私ノ主同紀十三巻に、云云、恒山等言う、私の主右衛門佐伴宿禰中庸に随いて云云と有る、私の主は、今はただ主と云い、主人と云う。物語書にも、しゅうと云えり。
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『玉勝間』四の巻 某男と云ふ称同じ書に、渋谷の庄司重国の郎従平太男、行光の郎従藤五男、愚息泰村男、真正男など云う事あり。つれづれ草にも、又五郎男など云えり。この外にもその頃の書に、いやしき者を某男と云える事多し。
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『玉勝間』八の巻 某屋と云ふ家の号の事近き世商人の家の号、おしなべて某屋と云う。それに色々のしな有り。まず酒屋米屋など云う類いは、其物を売るよしにて、こは古くも云いし事にぞ有けむ。又大和屋、河内屋、堺屋、大津屋などのたぐいは、先祖の出たる国里の名なり。又えびす屋大黒屋などは、福神と云うをもて、いわいたるなり。又松屋、藤屋、桔梗屋、菊屋、鍵屋、玉屋、海老屋、亀屋など云うたぐい、木草の名、うつわ物の名、あるは魚鳥の名などもて附けたるは、風流たるを好めるにて、これも中原の康富の記に、応永二十七年十一月七日壬申、春日祭なり、予分配たるに依りて、早朝南都に下向し、天蓋大路の亀屋に之を着く、史員職・行秀等同宿なり、と有るを見れば、そのかみもはやく有し事なり。この亀屋は、旅人やどす家にや有けむ。さて此類いの号は、もろこしの国にて、某堂、某亭、某軒、某斎など云うと、同じ心ばえなり。さる故に昔は、商人のみならず、然るべき者も、好みてつけたりと見えて、伊勢の御師と云う者などにも、某屋大夫と云うが多く有るなり。そはもと風流たるを好みてつけたる物なるを、あき人の家におしなべて、某屋とはつくゆえに、今はかえりて卑き号となりて、先祖より伝わりたるをも、いといて、屋の字を、谷にかえなどすめり。
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『玉勝間』一の巻 官名の事佐宇官と云うは、音便に佐を引きて云うなり。八省の中に、大蔵は古なり。宮内省も古きか。民部・兵部はいかならむ、中務・式部・治部・刑部などは漢ざまなり。弾正もからざまなり。諸職の中に、大膳ふるし。諸寮の中に、大舎人・内蔵・掃部・大炊・主殿など古なり。内蔵は、つねにはただ久良と唱うるは、禁中にて云いなれたるままなり。掃部はもと蟹守なるを、加牟毛里とあるは音便なり、今の世にカモンと云うはいみしき訛りなり。諸司の中には、内膳・造酒・主水など古えなり。主水は水取なり、和名抄にも毛比止里と有り。今の世にモンドと云うはいみしき訛りなり。近衛・兵衛・衛門みな漢ざまなり。靫負と云うは古なり。こは由介比とあるを、今の世にユキエと云うは訛りなり。太宰ふるし。侍従は於毛止比止女字知岐美とある、女字いかが。中務省侍従は、於毛止比止万知岐美、北山抄には、於毛止未布知君とあり。右の外にも、官名になれるは後なれど、名は古くして、漢ざまにはあらざるなお多し。またもとより漢字を以てつけられたるは、その名のさまをもてわきまえ知るべし。
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『玉勝間』八の巻 某屋と云ふ家の号の事さて彼のもろこしの、某堂、某斎のたぐいは、物知り人風雅人なども、商人も、かわる事なくて、同じさまにつく事なるを、御国にてもまねびて、つく人多き。それをば、あき人の家の号に同じとて、厭う事なきは、からめきたるに紛るればなるべし。然るに近き頃、古の学びするともがらは、その某堂、某斎のたぐいは、からめきたるをうるさがりて、皇国言葉もてつけむとするに、かの松屋、藤屋のたぐいは、さすがにさけむとする故に、つくべき号無くて、思いわぶめり。或は某の屋と、の文字を添えて、分かむとすれども、木草などのうちに、みやびたる名は、数多からねば、ここにもかしこにも、同じ事のみ出でくめり。そもそももろこしのは、多く二字を連らねてもつくる故に、いかさまにも心にまかせて、珍らしく附くべきを、皇国言は、二つかさねては、長くなりて、呼び苦しければ、かにかくに附けにくきわざなりかし。
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