玉勝間 ／ 八の巻 しるよしして

平維章と云へる儒者の書ける和學辨と云ふものに、伊勢物語に、春日の里にしるよししてと書けるは、知の字を知らぬ作者と見えたり、異邦の書に、知杭州、知袁州など書るは、知の字、つかさどると訓む、此方の人は、文字に傍及と云ふこと有るを知らぬ故、物によりて、讀法の變ずるを知らず、と云へるは、知字のつかひざまをのみ知りて、志流と云ふ言に、傍及の有ることを知らざる、ひが事なり。かのしるよしは、古言に、天皇の天の下しろしめすなど申し、其外にも、上つ代より云へる言にて、さらに知ノ字の傍及を知らずして云へる詞にはあらざるをや。なほ志流と云ふ言は、此外にも、傍及の意有ることなり。すべて皇國の言の意をば、よくも知らで、唯だ漢字の義をのみ捉へて、みだりなる事云ふ、このたぐひ、儒者のつねなり。

新字：平維章と云へる儒者の書ける和学弁と云ふものに、伊勢物語に、春日の里にしるよししてと書けるは、知の字を知らぬ作者と見えたり、異邦の書に、知杭州、知袁州など書るは、知の字、つかさどると訓む、此方の人は、文字に傍及と云ふこと有るを知らぬ故、物によりて、読法の変ずるを知らず、と云へるは、知字のつかひざまをのみ知りて、志流と云ふ言に、傍及の有ることを知らざる、ひが事なり。かのしるよしは、古言に、天皇の天の下しろしめすなど申し、其外にも、上つ代より云へる言にて、さらに知ノ字の傍及を知らずして云へる詞にはあらざるをや。なほ志流と云ふ言は、此外にも、傍及の意有ることなり。すべて皇国の言の意をば、よくも知らで、唯だ漢字の義をのみ捉へて、みだりなる事云ふ、このたぐひ、儒者のつねなり。

書き下し

平の維章と云える儒者の書ける和学弁と云うものに、伊勢物語に、春日の里にしるよししてと書けるは、知の字を知らぬ作者と見えたり、異邦の書に、知杭州、知袁州など書けるは、知の字、つかさどると訓む、此方の人は、文字に傍及と云うこと有るを知らぬ故、物によりて、読法の変ずるを知らず、と云えるは、知字のつかいざまをのみ知りて、志流と云う言に、傍及の有ることを知らざる、ひが事なり。かのしるよしは、古言に、天皇の天の下しろしめすなど申し、其外にも、上つ代より云える言にて、さらに知の字の傍及を知らずして云える詞にはあらざるをや。なお志流と云う言は、此外にも、傍及の意有ることなり。すべて皇国の言の意をば、よくも知らで、唯だ漢字の義をのみ捉えて、みだりなる事云う、このたぐい、儒者のつねなり。