玉勝間 ／ 五の巻 いせ物語真名本の事

伊勢物語に、眞名本と云ふ本あり。萬葉の書きざまにならひて、眞字して書たる物なり。六條ノ宮ノ御撰と、はじめにあげたれば、その親王の御しわざかと、見もてゆけば、あらぬ僞にて、後の物なり。まづすべての字のあてざま、いとつたなくして、しどけなく正しからず、心得ぬ事のみぞ多かる。そが中に、闇うを苦勞、指之血を及後などやうに書けるは、たはぶれ書々にて、萬葉にもさるたぐひ有り。又東を熱間、云云にけりを迯利など書るも、清濁こそたがへれ、猶ゆるさるべきを、なんと云ふ辭に、何ノ字を用ひ、ぞに社、とに諾ノ字を用ひたるたくひ、いと心得ず。然のみならず、思へるを思惠流、給へを給江、又ここへかしこへなどの、へをも、みな江と書き、身をも、これをやなどの、をもをやと云ふ辭を、面親と書き、忘を者摺と書るなど、これらの假字は、今の世とても、歌詠む程の者などは、をさをさ誤る事無きをだに、斯く誤れるは、むげに物書くやうをもわきまへ知らぬ、えせ者のしわざと見えて、眞字はすべてとり難きものなり。然はあれども、詞は、世のつねの假字本とくらべて考ふるに、互ひに善き惡しきところ有て、かな本の惡しきに、此本の善きも、すくなからず。

新字：伊勢物語に、真名本と云ふ本あり。万葉の書きざまにならひて、真字して書たる物なり。六条ノ宮ノ御撰と、はじめにあげたれば、その親王の御しわざかと、見もてゆけば、あらぬ偽にて、後の物なり。まづすべての字のあてざま、いとつたなくして、しどけなく正しからず、心得ぬ事のみぞ多かる。そが中に、闇うを苦労、指之血を及後などやうに書けるは、たはぶれ書々にて、万葉にもさるたぐひ有り。又東を熱間、云云にけりを迯利など書るも、清濁こそたがへれ、猶ゆるさるべきを、なんと云ふ辞に、何ノ字を用ひ、ぞに社、とに諾ノ字を用ひたるたくひ、いと心得ず。然のみならず、思へるを思恵流、給へを給江、又ここへかしこへなどの、へをも、みな江と書き、身をも、これをやなどの、をもをやと云ふ辞を、面親と書き、忘を者摺と書るなど、これらの仮字は、今の世とても、歌詠む程の者などは、をさをさ誤る事無きをだに、斯く誤れるは、むげに物書くやうをもわきまへ知らぬ、えせ者のしわざと見えて、真字はすべてとり難きものなり。然はあれども、詞は、世のつねの仮字本とくらべて考ふるに、互ひに善き悪しきところ有て、かな本の悪しきに、此本の善きも、すくなからず。

書き下し

伊勢物語に、真名本と云う本あり。万葉の書きざまにならいて、真字して書きたる物なり。六条の宮の御撰と、はじめにあげたれば、その親王の御しわざかと、見もてゆけば、あらぬ偽りにて、後の物なり。まずすべての字のあてざま、いとつたなくして、しどけなく正しからず、心得ぬ事のみぞ多かる。そが中に、闇うを苦労、指之血を及後などように書けるは、たわぶれ書きにて、万葉にもさるたぐい有り。又東を熱間、云云にけりを迯利など書けるも、清濁こそたがえれ、猶ゆるさるべきを、なんと云う辞に、何の字を用い、ぞに社、とに諾の字を用いたるたぐい、いと心得ず。然のみならず、「思へる」を思恵流、「給へ」を給江、又「ここへ」「かしこへ」などの、「へ」をも、みな江と書き、身をも、これをやなどの、「を」「をや」と云う辞を、面親と書き、忘を者摺と書けるなど、これらの仮字は、今の世とても、歌詠む程の者などは、おさおさ誤る事無きをだに、斯く誤れるは、むげに物書くようをもわきまえ知らぬ、えせ者のしわざと見えて、真字はすべてとり難きものなり。然はあれども、詞は、世のつねの仮字本とくらべて考うるに、互いに善き悪しきところ有りて、かな本の悪しきに、この本の善きも、すくなからず。