宇治拾遺に、能登の国に、鉄をとる者、佐渡の国に、こがねの花咲たる所有と云いて、金八千両ばかりとりて、能登の守さねふさに奉りたる事見えたり。

宇治拾遺物語に、五石なわの釜を、五つ六つかきもてきて、庭に枝ども打ちて、すえわたしたり、と有り。今の世に、一斗ばかり入るべき鍋釜を、斗なわと云うこと有り、これなり。

おなじ書に、上品八丈絹六匹、代百廿文（各廿文）紺布二反、（無文）代四文とあり。むかしは銭のいといとすくなかりし程、これにて知るべし。また同書に、工藤庄司景光、佐与美の水干を着す、と云うこと見ゆ。今の世に、布に細目と云うがあるは、このさよみの訛れる名なるべし。

屋根も無くて、門のようしたる物を、くぎぬきと云うは、狭衣の物語に、門なども無くて、唯だくぎぬきと云う物をぞしたりけると有り。

蓋し金銀は処々に出ずる所ありといえども、佐渡の山、天下に甲たり。上杉謙信、佐渡を攻め取り金を取られしかば、国用饒かに有りし由、豊臣太閤知り給いて公料となし、金を採られしかども出ず。慶長五年、関が原の事畢りて後、銀を出すこと夥し。銀止んで金を出す、今に至りて絶えず有り。然るに銭は、白鳳以来、元明の和銅開珎、孝謙の万年通宝より絶えず鋳給いしかども、甚だ少なき事にやと思わる。異国世々の銭は京銭と云いき。これは小田原氏康、東国を領せられしに、時の勢い、永楽銭貴くして他銭四五文を以てその一文に充てしかば、他銭を禁ぜられし程に、関東は専ら永楽銭行われて、他銭をばびたとて賤しみ、京畿には他銭盛んにして、これを京銭と称しき。慶長の比、銭鋳けると見えて、稀に慶長通宝を見ることあり。輪郭字様、頗る明銭に似たり。開元・乾元の銭は異国千年の故物なれども得難からずして、慶長通宝は得難ければ、幾程も鋳ざりしと覚ゆ。慶長十三年、永楽を禁じ京銭を用いしより、永楽多くは潰しに成りて世に隠れぬ。寛永十三年、献廟、江戸と近江坂本の二処にて寛永通宝を鋳さしめ給いしより、財用世に饒かになり、諸貨の通利自在なりしかば、諸貨を賤しみ金銭を貴ぶ風とはなれり。

地蔵の物の中に捨て置きたるを、きと見て、時々、きぬかぶりしたるを、うちぬぎ、かしらを傾ぶけて、すこしすこしうやまいおがみつつ行く時も有けりと、同じふみに見えたり。昔も、きぬかぶりなどは、ぬぐをうやまいとしたりけむ。

同じ物語に、かな暦と云う事あり、昔は真名と仮字との暦有りしにや。さて又暦に、神仏に善しと云う日あり。今の暦本に、神よしとしるせるは、是れなるべし。又かん日くえ日など、日の善き悪しきをしるせる事も見えたり。