価原 ／ 『価原』佐渡の金と京銭・寛永通宝の由来

蓋金銀ハ處ジ處出ル所有リトイヘドモ佐渡ノ山天下ニ甲タリ上杉謙信佐渡ヲ攻取金ヲ取レシカバ國用饒ニ有シ由豐臣太閤知給ヒテ公料トナシ金ヲ採レシカドモ出ズ慶長五年關ガ原事畢リテ後銀ヲ出スコト夥シ銀ヤンデ金ヲ出ス今ニ至テ絶ズ有然錢ハ白鳳以來元明ノ和銅開珍孝謙ノ萬年通寶ヨリ絶ズ鑄給ヒシカドモ甚少キ事ニヤト思ハル異國世世ノ錢ハ京錢ト云キ是ハ小田原氏康東國ヲ領セラレシニ時ノ勢永樂錢貴クシテ他錢四五文ヲ以テ其一文ニ充シカバ他錢ヲ禁ゼラレシ程ニ關東ハ專永樂錢行ハレテ他錢ヲハビタトテイヤシミ京幾ニハ他錢盛ンニシテコレヲ京錢ト稱シキ慶長ノ比錢鑄ケルト見エテ稀ニ慶長通寶ヲ見ルコトアリ輪郭字様頗ル明錢ニ似タリ開元乾元之錢ハ異國千年ノ故物ナレドモ得難カラズシテ慶長通寶ハ得難ケレバ幾程モ鑄ザリシト覺ユ慶長十三年永樂ヲ禁ジ京錢ヲ用ヒシヨリ永樂多クハッブシニ成テ世ニ隱レヌ寛永十三年献廟江戸ト近江坂本ノ二處ニテ寛永通寶を鑄サシメ給ヒシヨリ財用世ニ饒ニナリ諸貨ノ通利自在ナリシカバ諸貨ヲ賤シミ金錢ヲ貴ム風トハナレリ

新字：蓋金銀ハ処ジ処出ル所有リトイヘドモ佐渡ノ山天下ニ甲タリ上杉謙信佐渡ヲ攻取金ヲ取レシカバ国用饒ニ有シ由豊臣太閤知給ヒテ公料トナシ金ヲ採レシカドモ出ズ慶長五年関ガ原事畢リテ後銀ヲ出スコト夥シ銀ヤンデ金ヲ出ス今ニ至テ絶ズ有然銭ハ白鳳以来元明ノ和銅開珍孝謙ノ万年通宝ヨリ絶ズ鋳給ヒシカドモ甚少キ事ニヤト思ハル異国世世ノ銭ハ京銭ト云キ是ハ小田原氏康東国ヲ領セラレシニ時ノ勢永楽銭貴クシテ他銭四五文ヲ以テ其一文ニ充シカバ他銭ヲ禁ゼラレシ程ニ関東ハ専永楽銭行ハレテ他銭ヲハビタトテイヤシミ京幾ニハ他銭盛ンニシテコレヲ京銭ト称シキ慶長ノ比銭鋳ケルト見エテ稀ニ慶長通宝ヲ見ルコトアリ輪郭字様頗ル明銭ニ似タリ開元乾元之銭ハ異国千年ノ故物ナレドモ得難カラズシテ慶長通宝ハ得難ケレバ幾程モ鋳ザリシト覚ユ慶長十三年永楽ヲ禁ジ京銭ヲ用ヒシヨリ永楽多クハッブシニ成テ世ニ隠レヌ寛永十三年献廟江戸ト近江坂本ノ二処ニテ寛永通宝を鋳サシメ給ヒシヨリ財用世ニ饒ニナリ諸貨ノ通利自在ナリシカバ諸貨ヲ賤シミ金銭ヲ貴ム風トハナレリ

書き下し

蓋し金銀は処々に出ずる所ありといえども、佐渡の山、天下に甲たり。上杉謙信、佐渡を攻め取り金を取られしかば、国用饒かに有りし由、豊臣太閤知り給いて公料となし、金を採られしかども出ず。慶長五年、関が原の事畢りて後、銀を出すこと夥し。銀止んで金を出す、今に至りて絶えず有り。然るに銭は、白鳳以来、元明の和銅開珎、孝謙の万年通宝より絶えず鋳給いしかども、甚だ少なき事にやと思わる。異国世々の銭は京銭と云いき。これは小田原氏康、東国を領せられしに、時の勢い、永楽銭貴くして他銭四五文を以てその一文に充てしかば、他銭を禁ぜられし程に、関東は専ら永楽銭行われて、他銭をばびたとて賤しみ、京畿には他銭盛んにして、これを京銭と称しき。慶長の比、銭鋳けると見えて、稀に慶長通宝を見ることあり。輪郭字様、頗る明銭に似たり。開元・乾元の銭は異国千年の故物なれども得難からずして、慶長通宝は得難ければ、幾程も鋳ざりしと覚ゆ。慶長十三年、永楽を禁じ京銭を用いしより、永楽多くは潰しに成りて世に隠れぬ。寛永十三年、献廟、江戸と近江坂本の二処にて寛永通宝を鋳さしめ給いしより、財用世に饒かになり、諸貨の通利自在なりしかば、諸貨を賤しみ金銭を貴ぶ風とはなれり。