左経記、万寿三年正月十九日、大皇大后御祝髪の事を記せるところに、御在所上東門院を以て院号と為す、と有り。斯かれば上東門院と云うは、もとより御在所の名なりけり。

同じ書に、上東門院の建てさせ給える、東北院の事を云える所に云わく、この堂土御門の末にあたりて、上東門院と申すなり。この後代々の女院の院号、かどの名聞こえ侍るめり。陽明門も、近衛に当たりたれば、この例によりてつかせ給えり。郁芳門・待賢門などは、大炊の御門・中の御門に御所おわしまさねど、なそらえてつかせ給えりとぞ聞こえ侍る。待賢門院の院号のさだめ侍りけるに、なそらえてつかせ給うならば、などさしこえて、郁芳門院とはつけ奉りけるにか、など聞こえければ、あきかたの中納言と云いし人の、この御料にのこして置かれけるにこそ侍るめれ、と申されけるとかや、さてぞつかせ給いにけるとなむ。みかどの御前などにては、つちみかど、このえなどは申さで、上東門のおおじよりはいづかた、陽明門の大路よりはそなた、などぞ奏すなる。されば一条二条など申すにも、同じこころなるべしと有り。栄花物語くれまつ星の巻に、陽明門院を、ようめいもんの院とあり。そのかみはいづれも、かく某門の院と、のを入れて申しけるにこそ。さも有るべき事なり。

同書に、応保元年、十二月十六日、無品内親王(障子)を以て八条院と為す、伊通公の申状に、帝王の養母の儀、元延喜より始まる事なり、所謂温子(九条殿の女)なり、貴くして皇太后と為す、寛平法皇先例無しと申さしめ、仍りて然るべからざるの由給う、然れども例に依るべからず、母儀を存ぜしめ給うの由、之を仰せらる、女院は東三条院より始まる、院号は后より貴きか、将た賤しきかの由、法家に問わるべし、小一条院は、元東宮なり、而るに院号の後、三宮の下たるべきの由宣下す、太上天皇は別なり、只の院号は、更に后位より貴かるべからざる事なり。

同記に云う、長徳五年十月廿八日、彼此云う、昨左府に於て和歌を撰定す、是れ入内の女御の料の屏風歌なり、花山院法皇、右衛門督公任、左兵衛督高遠、宰相中将斉信、源宰相俊賢、皆和歌有り、上達部左府の命に依りて、和歌を献ず、往古聞かざる事なり、何ぞ況んや法皇の御製に於てをや、また主人の和歌有り云云、今夕和歌を催さるるの御消息有り、不堪の由を申さしむ、定めて不快の色有らんか、此の事甘心せざる事なり、云云同じく卅日云云、右大弁行成屏風の色紙形を書く、華山法皇・主人相府・右大将・右衛門督・宰相中将・源宰相の和歌、色紙形に書く、皆名を書く、後代已に面目を失う、但し法皇の御製は読人を知らず、左府の歌は左大臣と書く、件の事奇怪の事なり、とあり。左府は御堂の関白道長公にて、御女上東門院の入内のおりの事なり。

コノ國母ハ又上東門院也。御堂ノ嫡女ゾカシ。其後御堂ハ入道ニテ萬壽四年マデ立ソイテヲハシケルメデタサ中カギリナシ。法成寺ツクリタテテ供養セラレケルニハ。アマリニ何モカモ一御事ニテ無興ナルホドナレバ。閑院ノ太政大臣公季ノ九條殿ノ御子ニテ。年タカクシラガヲイテノコラレタリケルヲ。請ジイダシ申テ。御堂ハ御出家ノ身ニテ法眼テタヾシクシテ一座ニツカセ給ヘリケルニ。太政大臣ニテ攝錄臣ナル宇治殿ノカミニツケラレタリケレバ。和國ノ面目キハマリテ。入道殿ニハウシロヲサシマカセテ。ウルハシキ着座氣色モナクテ。宇治殿ニムカヒタル様ニヰラレタリケルヲバ。イミジキ事カナトコソ時ノ人申ケレ。一條院ノ御時四納言トノヽシルヌキヤダラモナキ四人ハ。齊信。公任。俊賢。行成トテ。四人大納言マデニテツヰニ大臣ニハエナラズ。俊賢コソ西宮左大臣〔高明〕延喜御子一世ノ源氏ニテ。凡人ニナリテユヽシキ人ナリケル。ソノ子ニテ侍ケレバ。ソノ西宮左大臣流サレケルコトモ大切ナレバ。コノ次ニ申ベキナリ。村上皇子三人。安子ノ中宮ノ御腹ニ。第一ハ冷泉院。第二ハ爲平親王。第三圓融院ナリ。西宮左大臣ハ延喜ノ御子ニテ。ヤガテ北方ハ九條殿〔師輔〕ノ娘ナリ。カヽリケレバコノ高明左大臣ノムスメヲ。爲平親王ニ、ハマイラセテ。高明ノムコニテオハシマシケルヲ。冷泉院即位ノスナハチ。アニノ爲平ヲヽキテオトヽノ圓融院ヲ東宮ニタテヽオハシマス。コレハ康保四年九月一日ト云メリ。安和二年三月ノコロ。コノ左大臣高明謀反ノ心アリテ。ムコノ爲平ヲトオモヒケルナルベシ。冷泉院ホドナク御物ノ氣ニテ御藥シゲケレバ。何トナクヲドロキケルコロニヤ。左馬助源満仲。武藏介藤善時ナド云時ノ武士ノサヽヤキ告ケルコト出來テ。三月廿六日ニ左大臣ハ左遷セラレテ。太宰權帥ニナリテ流サレケレバ。ヤガテ出家シテケリ。僧連茂。中務少輔橘敏延。左近衛大尉源連。前相模介藤千晴ナド。遠流ニミナヲコナハレニケリトシルセルハ。此スヂニ満仲ナンドモカタラハレケルニヤ。武士ニテユカリツヽカハレテ。推知シテツケ中タリケルニヤ。カヽル事出キニケリ。サレド天祿三年五月ニメシ返サレニケリ。

続紀に、天平八年春正月丁酉、天皇群臣を南殿に宴す。また同じく二十年春正月戊寅、天皇南殿に御して、五位以上を宴すとある、この南殿は、後のごとく紫宸殿の別名か。はたもとの名は南殿なりしを、後に紫宸殿とは名づけられたるか。大かた殿門の名、大極殿朱雀門をおきては、漢ようの名は、奈良の宮までは見えたる事無し。ただ大安殿・小安殿・内安殿・外安殿など云う名のみ、多く見えたれば、もろもろの殿門の、漢ようの名は、今の京になりて、始めてつけられたりしにや。

古今集に、二条の后の、東宮のみやすん所と聞えける時云云、いせ物語に、昔、東宮の女御の御方の云云と有る。まず二条の后は、清和天皇の中宮なり。貞観八年に、女御となり給い、同十年に、貞明親王を生み奉り給い、同十一年に、その親王皇太子に立たせ給う。これ陽成天皇におわします。これよりして、元慶元年に、中宮となり給うまでのあいだ、女御にて、皇太子の御母にましますを以て、東宮の女御とも、東宮の御息所とも申せること、契沖が余材抄、勢語臆断などに云えるがごとし。東宮の御母女御、御母御息所と云うことなり。御息所と申す称は、女御にまれ更衣にまれ、皇子皇女を生み奉り給える人を申す称なり。その趣源氏物語などを見て知るべし。かの物語に、桐壺の更衣などをも光源氏の君を生み奉られたる後は、御息所と云えること有り。その外も皆然かなり。然るを後の世に至りて、これを誤りて、御息所と申すを、東宮の妃の御事と心得たるから、この古今集いせ物語なるをも、清和天皇の東宮にて、ましましける時の御息所なり、と云う注あるは、いみじきひが事なり。東宮の妃を御息所と申すは、いたく後の世の俗称にこそあれ、古えにはかつて無き事なり。