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玉勝間 / 四の巻 門院と申す御号の事

同じ書に、上東門院の建させ給へる、東北院の事を云へる所に云はく、此堂土御門の末にあたりて、上東門院と申すなり。此後代代の女院の院号、かどの名聞え侍めり。陽明門も、近衞に當りたれば、此例によりてつかせ給へり。郁芳門待賢門などは、大炊ノ御門中ノ御門に御所おはしまさねど、なそらへてつかせ給へりとぞ聞え侍る。待賢門院の院号のさだめ侍りけるに、なそらへてつかせ給ふならば、などさしこえて、郁芳門院とはつけ奉りけるにか、など聞えければ、あきかたの中納言と云ひし人の、此御れうにのこして置かれけるにこそ侍めれ、と申されけるとかや、さてぞつかせ給ひにけるとなむ。みかどの御前などにては、つちみかど、このゑなどは申さで、上東門のおほぢよりはいづかた、陽明門の大路よりはそなた、などぞ奏すなる。されば一條二條など申すにも、同じこころなるべしと有り。榮花物語くれまつ星の卷に、陽明門院を、やうめうもんの院とあり。そのかみはいづれも、斯く某門の院と、のを入れて申シけるにこそ。さも有るべき事なり。

新字:同じ書に、上東門院の建させ給へる、東北院の事を云へる所に云はく、此堂土御門の末にあたりて、上東門院と申すなり。此後代代の女院の院号、かどの名聞え侍めり。陽明門も、近衛に当りたれば、此例によりてつかせ給へり。郁芳門待賢門などは、大炊ノ御門中ノ御門に御所おはしまさねど、なそらへてつかせ給へりとぞ聞え侍る。待賢門院の院号のさだめ侍りけるに、なそらへてつかせ給ふならば、などさしこえて、郁芳門院とはつけ奉りけるにか、など聞えければ、あきかたの中納言と云ひし人の、此御れうにのこして置かれけるにこそ侍めれ、と申されけるとかや、さてぞつかせ給ひにけるとなむ。みかどの御前などにては、つちみかど、このゑなどは申さで、上東門のおほぢよりはいづかた、陽明門の大路よりはそなた、などぞ奏すなる。されば一条二条など申すにも、同じこころなるべしと有り。栄花物語くれまつ星の巻に、陽明門院を、やうめうもんの院とあり。そのかみはいづれも、斯く某門の院と、のを入れて申シけるにこそ。さも有るべき事なり。

書き下し

同じ書に、上東門院の建てさせ給える、東北院の事を云える所に云わく、この堂土御門の末にあたりて、上東門院と申すなり。この後代々の女院の院号、かどの名聞こえ侍るめり。陽明門も、近衛に当たりたれば、この例によりてつかせ給えり。郁芳門・待賢門などは、大炊の御門・中の御門に御所おわしまさねど、なそらえてつかせ給えりとぞ聞こえ侍る。待賢門院の院号のさだめ侍りけるに、なそらえてつかせ給うならば、などさしこえて、郁芳門院とはつけ奉りけるにか、など聞こえければ、あきかたの中納言と云いし人の、この御料にのこして置かれけるにこそ侍るめれ、と申されけるとかや、さてぞつかせ給いにけるとなむ。みかどの御前などにては、つちみかど、このえなどは申さで、上東門のおおじよりはいづかた、陽明門の大路よりはそなた、などぞ奏すなる。されば一条二条など申すにも、同じこころなるべしと有り。栄花物語くれまつ星の巻に、陽明門院を、ようめいもんの院とあり。そのかみはいづれも、かく某門の院と、のを入れて申しけるにこそ。さも有るべき事なり。

現代語訳

同じ書(今鏡)に、上東門院(藤原彰子)が建てられた東北院のことを述べたところに言うには、「この御所は土御門大路の末に当たっていたので、上東門院と申し上げるのである。この後、代々の女院の院号は、門の名で聞こえるようになったようだ。陽明門院も、御所が近衛大路に当たっていたので、この例によってお付けになった。郁芳門院・待賢門院などは、大炊御門大路・中御門大路に御所がおありになったわけではないが、なぞらえてお付けになったと聞いている。待賢門院の院号をお定めになった時に、『なぞらえてお付けになるのならば、どうして(順を)飛び越えて郁芳門院とお付け申し上げたのか』などと申したところ、あきかたの中納言という人が『このお方の御料として残しておかれたのでございましょう』と申されたとかいうことで、それでお付けになったということだ。帝の御前などでは、土御門・近衛などとは申さずに、『上東門の大路からはどちら』『陽明門の大路からはそちら』などと奏上するそうだ。だから一条・二条などと申すのも、同じ心であろう」とある。栄花物語の暮待星の巻に、陽明門院を「ようめいもんの院」とある。当時はどれも、このように「某門の院」と「の」を入れて申し上げたのであろう。そうあるべきことである。

解説

女院の院号に宮城の門の名が付けられた由来を、今鏡から引いた一段である。一条天皇の中宮彰子が、御所が土御門大路の末にあったことから、その大路に通じる上東門の名を取って上東門院と号したのが始まりで、以後代々の女院が門の名を院号とするようになった。陽明門院は近衛大路の縁で名づけられたが、郁芳門院・待賢門院は、その大路に御所がなくても、なぞらえて付けたという。帝の前では大路を「土御門」「近衛」と呼ばず、門の名で言うのが作法だった、という話も添えられている。宣長はさらに栄花物語の仮名書きから、当時は「某門の院」と「の」を入れて呼んだはずだと推す。呼び名には、宮城の地理と宮中の作法が折り重なっているのである。

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