小き溝を、俗にせせらぎと云うは、菅家万葉集下巻に、もみじ葉の流れてせけば山川の浅きせらぎも秋は深きを

俗語に、事の始めてその際になるを、なにがし口と云うこと、ふるし。拾遺集物の名に、くち葉色の折敷、あしひきの山の木の葉のおち口は色の惜しきぞあわれなりける。

人はこず萩の下葉もかつ散りて嵐は寒し秋の山ざと、は文字を重ねたる、古えの歌どもを見て、ふとおかしきふしに覚えたるままに、われもいかでと詠み出たるなり。聞えてや有らむ、聞えずや有らむ。われは聞えたりと思うとも、人の見たらんには、いかが有らん、聞えずやあらむ、知らずかし。

俗言に、衣のすそをつまげると云うは、万葉集二十の巻の長歌に、御裳のすそつみあげかきなで、と有る、此つみあげのつづまれる詞なり。

綺語抄に、「おく山のしずりのしたの袖なれや、思いの外にぬれぬと思えば、四条大納言歌枕に、木にふりたる雪の、落つるを、しずりと云うなり。

六帖に、「うつくしと見るたびごとになでしこの花のなごりは惜しくやはあらぬ。このなごりは、近き世に云うなごりの意に聞えたり。

菅家万葉集上下二巻あり。見るに、上の巻は、云うべき事も無きを、下の巻は、歌は、真字のさま、上の巻とかわれる事無ければ、同じく菅原の大臣のものし給えるならんを、詩のさまなん、上の巻とはこよなくして、更にかのおとどの御しわざとは見えず。むげに拙なくして、ただ七言四句にととのえたるのみこそ有れ、心もつづかず、ねごとなどを聞くようにて、何事ともわきまえ難く、いといとみだりがわしく、韻字と云う物をだにととのえず、さらに詩と云うべき物にもあらず。されば下の巻は、かの大臣は、歌のみを物し給いて、詩をば添え給わざりけむを、後の世の人の、上の巻にならいて、みだりにおぎないたるなるべし。さるはむげに物のこころも知らぬ、おこの者のしわざとこそ見えたれ。序も、下の巻のは、詩と同じ人の書けりと見えて、いとおさなし。