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玉勝間 / 八の巻 はなたり病

同記に、日來患鼻垂疾、俄身溫、また依鼻垂不念珠、但今日無溫氣也、また鼻垂後始念珠、(夜前浴)など見えたり。風を引キたるを云ふと聞ゆ。昨夜を夜前と云ふことも、是れに見ゆ。

新字:同記に、日来患鼻垂疾、俄身温、また依鼻垂不念珠、但今日無温気也、また鼻垂後始念珠、(夜前浴)など見えたり。風を引キたるを云ふと聞ゆ。昨夜を夜前と云ふことも、是れに見ゆ。

書き下し

同じ記に、日来鼻垂の疾を患い、俄に身温まる、また鼻垂に依りて念珠せず、但し今日は温気無きなり、また鼻垂の後始めて念珠す(夜前浴す)など見えたり。風を引きたるを云うと聞ゆ。昨夜を夜前と云うことも、是れに見ゆ。

現代語訳

同じ日記(台記)に「ここ数日、鼻垂れの病を患い、急に体が熱くなった」、また「鼻垂れのために念誦をしなかった。ただし今日は熱気はない」、また「鼻垂れの後、初めて念誦をした(昨夜入浴した)」などと見える。風邪を引いたことを言うと聞こえる。昨夜を「夜前」と言うことも、これに見える。

解説

風邪を「鼻垂れ病」と書いた記事を、同じく藤原頼長の台記から拾った段である。鼻水が続き、急に熱が出て、日課の念誦も休み、熱が引いてから再び始めたという記述は、今の風邪の経過とそっくりで、千年近く前の貴族の体調がありありと伝わる。宣長は医師として、病が昔どう呼ばれていたかに関心を寄せたのだろう。また、昨夜を「夜前」と書く語法もここに見えると付け加えている。一つの記事から二つの言葉の用例を拾う、古記録の読み方の見本である。頼長は政治の中枢にいながら、日々の体調や入浴まで克明に書き留めた。その几帳面な日記が、宣長のような後世の読み手によって、言葉と暮らしの資料として読み直される。記録を書き残すことの意味を考えさせる段でもある。

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