日本紀略に云う、天徳三年云云、今年人民頸腫る、世に福来病と号す、と見えたり。頸のふくらかなるより、かく云いなせしなるべし。長元二年九月十日ごろにも、又此病世におこりき。

また布引の滝の巻に、あかもがさ出で来たる事見えて、五十三年に出で来たれば、老いたる若きと無く、おやこも分かず、一度に病みければ、おきたる人すくなくぞ有りけるとあり。この度も人多く失せたり。これは元暦元年にて、さきの万寿二年より、五十三年にあたれり。赤もがさは、今の世にはしかと云う瘡なり。

同じ記に、日来鼻垂の疾を患い、俄に身温まる、また鼻垂に依りて念珠せず、但し今日は温気無きなり、また鼻垂の後始めて念珠す（夜前浴す）など見えたり。風を引きたるを云うと聞ゆ。昨夜を夜前と云うことも、是れに見ゆ。

日本紀略に云う、長徳四年七月、天下の衆庶疱瘡を煩う、世これを稲目瘡と号す、また赤疱瘡と号す、天下この病を免るる者無し、ただ前信濃守佐伯公行、この病を患えず、また云く、今年天下、夏より冬に至るまで、疫瘡遍く発る、六七月の間、京師の男女、死する者甚だ多し、下人は死せず、四位已下の人の妻最も甚だし、これを赤斑瘡と謂う、主上より始めて、庶人に至るまで、上下老少、この瘡を免るる無し、ただ前信濃守公行のみ患えず、と見えたり。稲目瘡と名づけたるは、蘇我の稲目の大臣の事を思いてなるべし。書紀の欽明の御巻十三年、疫気のおこりし事考うべし。また敏達の御巻に、十四年、天皇と大連と卒かに瘡を患う云々、また瘡発りて死ぬる者国に充ち盈つ、その瘡を患う者、身焼かるるが如く打たるるが如く摧かるるが如しと言いて、啼泣きて死ぬ、老少竊かに相謂いて曰く、これ仏像を焼きし罪なり、とあるも、あかもがさにや有りけん。この瘡の事、栄華物語浦々の別の巻に、今年例のもがさにはあらで、いと赤き瘡のこまかなる出で来て、老いたる若き上下わかず、これを病みののしりて、やがていたづらに成るたぐいもあるべし云々と有る。これかの長徳四年のたびの事なり。また峰の月の巻にも、ことしはあかもがさと云う物いで来て、上中下わかず病みののしるに、初めのたびやまぬ人の、このたび病むなりけり云々、これは万寿二年の事なり。はじめの度と云えるは、長徳四年にて、それより二十七年後なり。

続紀に天平七年、夏より冬に至るまで、天下豌豆瘡を患う、（俗に裳瘡と曰う）夭死する者多し。これ皇国にて裳瘡のはじめか。されどここの記しざまは、はじめてとも聞こえざるが如し。また延暦九年にも、この年秋冬、京畿の男女、年三十已下の者、悉く豌豆瘡を発し、（俗に裳瘡と云う）疾に臥す者多く、その甚だしき者は死す、天下諸国、往々にして在りと見ゆ。垸の字は、豌を誤れるなるべし。この瘡の名、これより後の書には、皰瘡と云えり。皰疱同じ事なり。今の世にも、ほうそうと云う。又いもと云う。されば昔もがさと云えるは、いもがさの省きか。

同書に云う、承元二年正月十一日云々、将軍家御歓楽に依りて、延びて今日に及ぶ、今の世にも、年のはじめには、病と云う事をいみて、御歓楽と云うならわしのこれり。

このわたりの人ふるくは、風引きたることを、がいきと云えりき。宣長が若かりし程までは、なべて云えりし言なるを、今はさ云うこと、おさおさ聞かず。これも古きことなり。中昔五六百年さきの記録などに、風病をおおく咳気としるせり。