玉勝間 ／ 八の巻 万葉集に多太加と云ふ詞と麻佐加と云ふ詞との事

萬葉に見えたる、多太加と云ふ言と、麻佐加と云ふ言と、紛らはしきが如し、されど此けぢめは、その言の續きざま、歌の意にていとよく分れて、まぎるる事は無きを、今の本、訓を誤れる所有るによりて、まぎらはしきやうに思ふめり。そはまづ多太加の方は、君之直香、公之正香、吉美賀多太可、妹之直香、妹之正香など有て、此外の云ひざまは無し。麻佐加の方は、眞坂者君爾緣西物乎、また何時之眞坂毛常不所忘、また麻佐香毛可奈思、また麻左可思余加婆、また伊末能麻左可母など有て、多太加とは、云ひざまいたく異なり。然るをかの正香と書るを、誤りて麻佐加と訓るから、紛らはしきなり。正香は、麻佐加にあらず、多太加なること、云ひざまの例をもてわきまふべし。さて多太加とは、君また妹を、直にさし當てて云へる言にて、君妹とのみ言ふも、同じ事に聞ゆるなり。麻佐加とは、行末に對へて、今さしあたりたる時を云へり。集中によめる歌どもを、考へわたして知べし、其中に、由理と云ふに對へて云へる有リ、由理も、後と云ふ意にて、今に對ひたる言なり。さて今の俗言に、まさかの時と云ふ言あるも、此まさかにて、意の轉り變りたるなり。

新字：万葉に見えたる、多太加と云ふ言と、麻佐加と云ふ言と、紛らはしきが如し、されど此けぢめは、その言の続きざま、歌の意にていとよく分れて、まぎるる事は無きを、今の本、訓を誤れる所有るによりて、まぎらはしきやうに思ふめり。そはまづ多太加の方は、君之直香、公之正香、吉美賀多太可、妹之直香、妹之正香など有て、此外の云ひざまは無し。麻佐加の方は、真坂者君爾縁西物乎、また何時之真坂毛常不所忘、また麻佐香毛可奈思、また麻左可思余加婆、また伊末能麻左可母など有て、多太加とは、云ひざまいたく異なり。然るをかの正香と書るを、誤りて麻佐加と訓るから、紛らはしきなり。正香は、麻佐加にあらず、多太加なること、云ひざまの例をもてわきまふべし。さて多太加とは、君また妹を、直にさし当てて云へる言にて、君妹とのみ言ふも、同じ事に聞ゆるなり。麻佐加とは、行末に対へて、今さしあたりたる時を云へり。集中によめる歌どもを、考へわたして知べし、其中に、由理と云ふに対へて云へる有リ、由理も、後と云ふ意にて、今に対ひたる言なり。さて今の俗言に、まさかの時と云ふ言あるも、此まさかにて、意の転り変りたるなり。

書き下し

万葉に見えたる、多太加と云う言と、麻佐加と云う言と、紛らわしきが如し、されど此けじめは、その言の続きざま、歌の意にていとよく分れて、まぎるる事は無きを、今の本、訓を誤れる所有るによりて、まぎらわしきように思うめり。そはまず多太加の方は、君之直香、公之正香、吉美賀多太可、妹之直香、妹之正香など有りて、此外の云いざまは無し。麻佐加の方は、真坂者君爾縁西物乎、また何時之真坂毛常不所忘、また麻佐香毛可奈思、また麻左可思余加婆、また伊末能麻左可母など有りて、多太加とは、云いざまいたく異なり。然るをかの正香と書るを、誤りて麻佐加と訓るから、紛らわしきなり。正香は、麻佐加にあらず、多太加なること、云いざまの例をもてわきまうべし。さて多太加とは、君また妹を、直にさし当てて云える言にて、君妹とのみ言うも、同じ事に聞ゆるなり。麻佐加とは、行末に対えて、今さしあたりたる時を云えり。集中によめる歌どもを、考えわたして知べし、其中に、由理と云うに対えて云える有り、由理も、後と云う意にて、今に対いたる言なり。さて今の俗言に、まさかの時と云う言あるも、此まさかにて、意の転り変りたるなり。