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玉勝間 / 八の巻 筑前国続風土記

筑前ノ國續風土記と云ふ物あり、貝原ノ篤信が著せるふみにて、かの國內の事どもを、委しく記るしたり。おのれ其のうち僅かに、六、七、八、十五、十六と、五卷を見たり。其ノ餘はいまだえ見ず。十五、十六の二まきは、宗像ノ郡の事を記るして、十五の卷は、四十四五ひら有る、もはら宗像、三前の御社の事を記るせり。此一まきは、寫し置きたり。六七八の三卷は、御笠ノ郡なり。そもそもこの貝原の翁は、名高き儒者にて、ここらの書どもをあらはして、皆世に弘まれるを、此風土記はしも、中に大きなる書なるに、いまだ世に知る人稀れにして、おのれも、近き頃始めて知れる、いとめづらかに覺えて、かき出たり。

新字:筑前ノ国続風土記と云ふ物あり、貝原ノ篤信が著せるふみにて、かの国内の事どもを、委しく記るしたり。おのれ其のうち僅かに、六、七、八、十五、十六と、五巻を見たり。其ノ余はいまだえ見ず。十五、十六の二まきは、宗像ノ郡の事を記るして、十五の巻は、四十四五ひら有る、もはら宗像、三前の御社の事を記るせり。此一まきは、写し置きたり。六七八の三巻は、御笠ノ郡なり。そもそもこの貝原の翁は、名高き儒者にて、ここらの書どもをあらはして、皆世に弘まれるを、此風土記はしも、中に大きなる書なるに、いまだ世に知る人稀れにして、おのれも、近き頃始めて知れる、いとめづらかに覚えて、かき出たり。

書き下し

筑前の国続風土記と云う物あり、貝原の篤信が著せるふみにて、かの国内の事どもを、委しく記るしたり。おのれ其のうち僅かに、六、七、八、十五、十六と、五巻を見たり。其の余はいまだえ見ず。十五、十六の二まきは、宗像の郡の事を記るして、十五の巻は、四十四五ひら有る、もはら宗像、三前の御社の事を記るせり。此一まきは、写し置きたり。六七八の三巻は、御笠の郡なり。そもそもこの貝原の翁は、名高き儒者にて、ここらの書どもをあらわして、皆世に弘まれるを、此風土記はしも、中に大きなる書なるに、いまだ世に知る人稀れにして、おのれも、近き頃始めて知れる、いとめずらかに覚えて、かき出たり。

現代語訳

筑前国続風土記というものがある。貝原篤信(益軒)が著した書物で、その国の内の事柄を詳しく記している。私はそのうちわずかに六・七・八・十五・十六と五巻を見た。そのほかはまだ見ることができない。十五・十六の二巻は宗像郡のことを記していて、十五の巻は四十四、五枚あり、もっぱら宗像の三前(みまえ)の御社のことを記している。この一巻は写しておいた。六・七・八の三巻は御笠郡である。そもそもこの貝原の翁は名高い儒者で、多くの書物を著し、みな世に広まっているが、この風土記は、その中でも大きな書物であるのに、まだ世に知る人がまれで、私も近ごろ初めて知り、たいそう珍しく思われたので書き出したのである。

解説

貝原益軒の筑前国続風土記を紹介した段である。益軒は福岡藩に仕えた儒者で、養生訓や大和俗訓など平易な教訓書で広く知られるが、藩の命を受けて長年かけて領内を調べ上げた大部の地誌がこの書である。宣長の頃は写本で伝わるばかりで世に知られておらず、宣長も五巻しか見られなかった。宣長がとりわけ心を寄せたのは宗像三女神を祀る宗像社の巻で、これを写し取っている。古事記に見える天照大御神と須佐之男命の誓約から生まれた三女神の社の記録は、古事記伝を書く宣長にとって貴重な資料であった。儒者と国学者という立場の違いを越え、確かな調べの書は素直に高く評価する。宣長の学問が広い読書と地道な資料集めに支えられていたことがよく分かる段である。

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