玉勝間 ／ 一の巻 古書どもの事

古きふみどもの、世にたえてつたはらぬは、萬よりもくち惜しく歎かはしきわざなり。釋日本紀、仙覺が萬葉の抄などを見るに、そのほどまでは、國國の風土記も大かたそなはりて、傳はれりと見えたり。釋に引たる上宮記と云ふ物は、いささかばかりなれど、そのさま古事記よりも、今一きはふるく見えたるは、まことに上宮わたりの物にや有けむ。又風土記は、いとたふとき物なるに、今は唯だ出雲一國ののみ、またくては殘りて、ほかはみな絕ぬるは、かへすがへすもくち惜し。さるは應仁よりこなた、打ち續きたるみやこの亂れに、ふるき書どもも、みな燒けうせ、或るは散りぼひ失せぬるなるべし。そも今の世のごと、國國にも學問するともがら多く、書どもえうじ持たる者おほからましかば、むげに絕えはつる事はあらじを、そのかみはいまだゐなかには、學問するともがらもいといと稀れにして、京ならでは、をさをさ書どもも、無かりしが故なめり。されどから國のふるき書どもはしも、これかれとゐなかにも殘れるが有るは、むねとからを好むよのならひなるが故なり。

新字：古きふみどもの、世にたえてつたはらぬは、万よりもくち惜しく嘆かはしきわざなり。釈日本紀、仙覚が万葉の抄などを見るに、そのほどまでは、国国の風土記も大かたそなはりて、伝はれりと見えたり。釈に引たる上宮記と云ふ物は、いささかばかりなれど、そのさま古事記よりも、今一きはふるく見えたるは、まことに上宮わたりの物にや有けむ。又風土記は、いとたふとき物なるに、今は唯だ出雲一国ののみ、またくては残りて、ほかはみな絶ぬるは、かへすがへすもくち惜し。さるは応仁よりこなた、打ち続きたるみやこの乱れに、ふるき書どもも、みな焼けうせ、或るは散りぼひ失せぬるなるべし。そも今の世のごと、国国にも学問するともがら多く、書どもえうじ持たる者おほからましかば、むげに絶えはつる事はあらじを、そのかみはいまだゐなかには、学問するともがらもいといと稀れにして、京ならでは、をさをさ書どもも、無かりしが故なめり。されどから国のふるき書どもはしも、これかれとゐなかにも残れるが有るは、むねとからを好むよのならひなるが故なり。

書き下し

古きふみどもの、世にたえてつたわらぬは、万よりもくち惜しく歎かわしきわざなり。釈日本紀、仙覚が万葉の抄などを見るに、そのほどまでは、国々の風土記も大かたそなわりて、伝われりと見えたり。釈に引きたる上宮記と云う物は、いささかばかりなれど、そのさま古事記よりも、今一きわふるく見えたるは、まことに上宮わたりの物にや有りけむ。また風土記は、いとたふとき物なるに、今はただ出雲一国ののみ、またくては残りて、ほかはみな絶えぬるは、かえすがえすもくち惜し。さるは応仁よりこなた、打ち続きたるみやこの乱れに、ふるき書どもも、みな焼けうせ、あるいは散りぼい失せぬるなるべし。そも今の世のごと、国々にも学問するともがら多く、書どもようじ持たる者おおからましかば、むげに絶えはつる事はあらじを、そのかみはいまだいなかには、学問するともがらもいといと稀れにして、京ならでは、おさおさ書どもも、無かりしが故なめり。されどから国のふるき書どもはしも、これかれといなかにも残れるが有るは、むねとからを好むよのならいなるが故なり。