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玉勝間 / 九の巻 対馬の式社

都都智ノ神社は、佐須ノ郷久根村にあり、神階從五位下、今は矢立神山と申す。銀山ノ神社は、同郷樫根村に有り、神階從五位下、今は六所大明神と申す。上件十三社は、下ッ縣ノ郡なり。然るに豆酸ノ郷、和名抄に上ッ縣ノ郡に有ッ、佐須ノ郷與良ノ郷は、同抄に見えざれども、賀志郷鷄知ノ郷ありて、これ又ともに上ッ縣ノ郡に見えたり。然れば式と和名抄と、郡の上下あひかはれり。今も和名抄の如くにて、初めの十六社は、みな下ッ縣、後の十三社は、みな上ノ縣ノ郡なり、とぞ。いつの世に、いかなる由にて、さはかはりぬらむ。さて右の神社どもの中に、多久頭多麻ノ神社、式には、下なる多ノ字無し。又多久頭魂ノ神社、式には魂ノ字無し。郷名のうちの、豆酸の酸ノ字、めづらしけれは、もし酸を誤れるにはあらざるかと思ひしに、字書を見れば、酸ノ字音頭なり。此郷を、朝鮮國の海東諸國記と云ふ物には、豆豆郡としるせり。さて此對馬の式社の事も、小篠ノ御野が、彼ノ島にあひ知れる人の有るが許に、問ひにやりしに、書キつけておこせしとて、ここにも書キつけて見せにおこせたりしを、しるせるなり。

新字:都都智ノ神社は、佐須ノ郷久根村にあり、神階従五位下、今は矢立神山と申す。銀山ノ神社は、同郷樫根村に有り、神階従五位下、今は六所大明神と申す。上件十三社は、下ッ県ノ郡なり。然るに豆酸ノ郷、和名抄に上ッ県ノ郡に有ッ、佐須ノ郷与良ノ郷は、同抄に見えざれども、賀志郷鶏知ノ郷ありて、これ又ともに上ッ県ノ郡に見えたり。然れば式と和名抄と、郡の上下あひかはれり。今も和名抄の如くにて、初めの十六社は、みな下ッ県、後の十三社は、みな上ノ県ノ郡なり、とぞ。いつの世に、いかなる由にて、さはかはりぬらむ。さて右の神社どもの中に、多久頭多麻ノ神社、式には、下なる多ノ字無し。又多久頭魂ノ神社、式には魂ノ字無し。郷名のうちの、豆酸の酸ノ字、めづらしけれは、もし酸を誤れるにはあらざるかと思ひしに、字書を見れば、酸ノ字音頭なり。此郷を、朝鮮国の海東諸国記と云ふ物には、豆豆郡としるせり。さて此対馬の式社の事も、小篠ノ御野が、彼ノ島にあひ知れる人の有るが許に、問ひにやりしに、書キつけておこせしとて、ここにも書キつけて見せにおこせたりしを、しるせるなり。

書き下し

都都智の神社は、佐須の郷久根村にあり、神階従五位下、今は矢立神山と申す。銀山の神社は、同郷樫根村に有り、神階従五位下、今は六所大明神と申す。上の件十三社は、下つ県の郡なり。然るに豆酸の郷、和名抄に上つ県の郡に有り、佐須の郷・与良の郷は、同抄に見えざれども、賀志郷・鶏知の郷ありて、これ又ともに上つ県の郡に見えたり。然れば式と和名抄と、郡の上下あいかわれり。今も和名抄のごとくにて、初めの十六社は、みな下つ県、後の十三社は、みな上の県の郡なり、とぞ。いつの世に、いかなる由にて、さはかわりぬらむ。さて右の神社どもの中に、多久頭多麻の神社、式には、下なる多の字無し。又多久頭魂の神社、式には魂の字無し。郷名のうちの、豆酸の酸の字、めづらしければ、もし酸を誤れるにはあらざるかと思いしに、字書を見れば、酸の字音頭なり。この郷を、朝鮮国の海東諸国記と云う物には、豆豆郡としるせり。さてこの対馬の式社の事も、小篠の御野が、彼の島にあい知れる人の有るが許に、問いにやりしに、書きつけておこせしとて、ここにも書きつけて見せにおこせたりしを、しるせるなり。

現代語訳

都都智神社は佐須郷の久根村にあり、神階は従五位下、今は矢立神山と申す。銀山神社は同じ郷の樫根村にあり、神階は従五位下、今は六所大明神と申す。以上の十三社は下県郡である。ところが豆酸郷は『和名抄』では上県郡にあり、佐須郷・与良郷は同じ書に見えないが、賀志郷・鶏知郷があって、これもともに上県郡に見えている。そうであれば、『延喜式』と『和名抄』とで、郡の上下が入れ替わっている。今も『和名抄』のとおりで、初めの十六社はみな下県郡、後の十三社はみな上県郡だということである。いつの世に、どういう理由で、そのように変わったのだろうか。さて右の神社の中で、多久頭多麻神社は、『延喜式』では下の「多」の字がない。また多久頭魂神社は、『延喜式』では「魂」の字がない。郷名のうちの豆酸の「酸」の字は珍しいので、もしや「酸」を誤ったのではないかと思ったが、字書を見ると、この字は音が「頭(ず)」である。この郷を、朝鮮国の『海東諸国紀』という書物には「豆豆郡」と記している。さてこの対馬の式社のことも、小篠御野が、あの島に知り合いのいる人のもとへ問い合わせに遣わしたところ、書き付けて送ってきたというので、それをここにも書き付けて見せに送ってきたのを、記したのである。

解説

対馬の式内社の一覧を締めくくり、資料の問題点と出どころを記した段である。延喜式と和名抄では上県・下県の郡の割り振りが逆になっており、今の区分は和名抄の方に合っている。宣長は、いつどういう理由で変わったのかと問いを残す。社名の字の違いも延喜式と照らして指摘し、珍しい郷名の字については字書を引いて音を確かめ、朝鮮の申叔舟が著した『海東諸国紀』の表記まで参照している。そしてこの情報が、石見の門人小篠御野が対馬に知人のいる人を介して問い合わせ、得たものであると明かす。門人から門人へと問いを回して、遠い島の神社の現状を確かめる。宣長の学問の広がりを支えた人の網がよく見える。

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