玉勝間 ／ 八の巻 かむかへと云ふ詞

かむかへと云ふ言、かんがへともかうがへとも云ふは、後の音便にて、もとは、ムを牟と、たしかに云ひ、下のカをも、〓て云ひし詞なるべし。其故は、此言の意、カは如何ならむ、いまだ思ひ得ざれども、ムカヘは、かれとこれとを、比校へて思ひめぐらす意なるべきを、音便にムをンともウとも云ひなすから、その音便に引るる例にて、カをも濁るなり。然るを近き頃、古學のともがらの文に、これをカガナへとしも云ふなるは、かつて例も由も無きみだりごとなり。こはもと、我があがたゐのうしの文に、書きそめられたる事にて、そのよりどころは、倭建ノ命の御歌に、かがなべて、よにはここのよ云云と有るを、心得誤られたる物なり。此御歌のかがなべては、考へてと云ふ事には有らず。然るを後の學者、そのもとをも、よくも尋ねたださずして、唯だかの大人の書かれたるを、ゆくりなく據り所にして、みだりに云ふは、いかにぞや。すべて近き年頃古學のともがらの癖にて、しひて文を古めかさむとて、かかる類ひのひが事のみしちらす、いと心づき無く、うるさきわざなり。

新字：かむかへと云ふ言、かんがへともかうがへとも云ふは、後の音便にて、もとは、ムを牟と、たしかに云ひ、下のカをも、〓て云ひし詞なるべし。其故は、此言の意、カは如何ならむ、いまだ思ひ得ざれども、ムカヘは、かれとこれとを、比校へて思ひめぐらす意なるべきを、音便にムをンともウとも云ひなすから、その音便に引るる例にて、カをも濁るなり。然るを近き頃、古学のともがらの文に、これをカガナへとしも云ふなるは、かつて例も由も無きみだりごとなり。こはもと、我があがたゐのうしの文に、書きそめられたる事にて、そのよりどころは、倭建ノ命の御歌に、かがなべて、よにはここのよ云云と有るを、心得誤られたる物なり。此御歌のかがなべては、考へてと云ふ事には有らず。然るを後の学者、そのもとをも、よくも尋ねたださずして、唯だかの大人の書かれたるを、ゆくりなく拠り所にして、みだりに云ふは、いかにぞや。すべて近き年頃古学のともがらの癖にて、しひて文を古めかさむとて、かかる類ひのひが事のみしちらす、いと心づき無く、うるさきわざなり。

書き下し

かむかえと云う言、かんがえともこうがえとも云うは、後の音便にて、もとは、ムを牟と、たしかに云い、下のカをも、清みて云いし詞なるべし。其故は、此言の意、カは如何ならむ、いまだ思い得ざれども、ムカエは、かれとこれとを、比校えて思いめぐらす意なるべきを、音便にムをンともウとも云いなすから、その音便に引かるる例にて、カをも濁るなり。然るを近き頃、古学のともがらの文に、これをカガナエとしも云うなるは、かつて例も由も無きみだりごとなり。こはもと、我があがたいのうしの文に、書きそめられたる事にて、そのよりどころは、倭建の命の御歌に、かがなべて、よにはここのよ云云と有るを、心得誤られたる物なり。此御歌のかがなべては、考えてと云う事には有らず。然るを後の学者、そのもとをも、よくも尋ねたださずして、唯だかの大人の書かれたるを、ゆくりなく拠り所にして、みだりに云うは、いかにぞや。すべて近き年頃古学のともがらの癖にて、しいて文を古めかさむとて、かかる類いのひが事のみしちらす、いと心づき無く、うるさきわざなり。