玉勝間 ／ 八の巻 言の然云ふ本の意を知らまほしくする事

たとひ其もとの意は、よく明らめたらむにても、いかなる所に使ひたりと云ふ事を知らでは、何のかひも無く、おのが歌文に用ふるにも、ひがことの有なり。今の世古學をするともがらなど殊に、すこし遠き言と云へば、まづ然云ふ本の意を知らむとのみして、用ひたる意をば、考へむともせざる故に、おのが使ふに、いみしきひがことのみ多きぞかし。すべて言は、然云ふ本の意と、用ひたる意とは、多くは等しからぬ物なり、たとへばなかなかにと云ふ言はもと、こなたへもかなたへも附かず、中間なる意の言なれども、用ひたる意はただ、なまじひにと云ふ意、又移りては、かへりてと云ふ意にも用ひたり。然るを言の本によりて、打まかせて、中間なる意に用ひては、たがふなり。又心ぐるしと云ふ言は、今の俗言に、氣毒なると云ふ意に用ひたるを、言のままに、心の苦き事に用ひては、たがへり。されば是等にて、萬の言をも、なずらへ心得て、まづ古へに用ひたるやうを、さきとして、明らめ知るべし、言の本にのみよりては、中中に古へにたがふ事多かるべしかし。

新字：たとひ其もとの意は、よく明らめたらむにても、いかなる所に使ひたりと云ふ事を知らでは、何のかひも無く、おのが歌文に用ふるにも、ひがことの有なり。今の世古学をするともがらなど殊に、すこし遠き言と云へば、まづ然云ふ本の意を知らむとのみして、用ひたる意をば、考へむともせざる故に、おのが使ふに、いみしきひがことのみ多きぞかし。すべて言は、然云ふ本の意と、用ひたる意とは、多くは等しからぬ物なり、たとへばなかなかにと云ふ言はもと、こなたへもかなたへも附かず、中間なる意の言なれども、用ひたる意はただ、なまじひにと云ふ意、又移りては、かへりてと云ふ意にも用ひたり。然るを言の本によりて、打まかせて、中間なる意に用ひては、たがふなり。又心ぐるしと云ふ言は、今の俗言に、気毒なると云ふ意に用ひたるを、言のままに、心の苦き事に用ひては、たがへり。されば是等にて、万の言をも、なずらへ心得て、まづ古へに用ひたるやうを、さきとして、明らめ知るべし、言の本にのみよりては、中中に古へにたがふ事多かるべしかし。

書き下し

たとい其もとの意は、よく明らめたらむにても、いかなる所に使いたりと云う事を知らでは、何のかいも無く、おのが歌文に用うるにも、ひがことの有るなり。今の世古学をするともがらなど殊に、すこし遠き言と云えば、まず然云う本の意を知らむとのみして、用いたる意をば、考えむともせざる故に、おのが使うに、いみじきひがことのみ多きぞかし。すべて言は、然云う本の意と、用いたる意とは、多くは等しからぬ物なり、たとえばなかなかにと云う言はもと、こなたへもかなたへも附かず、中間なる意の言なれども、用いたる意はただ、なまじいにと云う意、又移りては、かえりてと云う意にも用いたり。然るを言の本によりて、打まかせて、中間なる意に用いては、たがうなり。又心ぐるしと云う言は、今の俗言に、気毒なると云う意に用いたるを、言のままに、心の苦き事に用いては、たがえり。されば是等にて、万の言をも、なずらえ心得て、まず古えに用いたるようを、さきとして、明らめ知るべし、言の本にのみよりては、中々に古えにたがう事多かるべしかし。