玉勝間 ／ 七の巻 物書くに心すべき事

又かくれが、すみかなどのカに、家、字を書くは、ひがことなり。これらのカは、處の意にて、家と云ふ事には有らず。されど處と書べきにはた有らざれば、唯だ假字に書くぞ善き。又隱が、住かなど、上を眞字、下を假字に書たるは、こちなく見ゆ。此たぐひ皆同じ。さびしに淋ノ字、いかにぞやおぼゆ。ながめに詠ノ字もいかが、詠は、聲を長むることにこそ有れ、物を見るながめには、よし無し。さて又常に目なれぬ文字をつかふ事、すべて惡ろし。すべて上ノ件のたぐひの事ども、猶いと多かるを、今は唯だ思ひ出るままに、一ッ二ッ云へるのみなり。なずらへて心得べし。そもそも古へ人は、必〓さしもこまかには物せず、物書きたるも、おほらかにて、文字なども、心にまかせて書たれば、今も唯だいかに書ても有りぬべし、さまでこちたく事を分けむは、くだくだしき後の世心にこそ有らめ、と思ふ人、有べし。すべて古、をこのみて、萬づに心高からむとかまふる人は、斯かる事云ふをば、心ひきく拙きわざと、もどくべかめれど、其れ然しも有らじ。

新字：又かくれが、すみかなどのカに、家、字を書くは、ひがことなり。これらのカは、処の意にて、家と云ふ事には有らず。されど処と書べきにはた有らざれば、唯だ仮字に書くぞ善き。又隠が、住かなど、上を真字、下を仮字に書たるは、こちなく見ゆ。此たぐひ皆同じ。さびしに淋ノ字、いかにぞやおぼゆ。ながめに詠ノ字もいかが、詠は、声を長むることにこそ有れ、物を見るながめには、よし無し。さて又常に目なれぬ文字をつかふ事、すべて悪ろし。すべて上ノ件のたぐひの事ども、猶いと多かるを、今は唯だ思ひ出るままに、一ッ二ッ云へるのみなり。なずらへて心得べし。そもそも古へ人は、必〓さしもこまかには物せず、物書きたるも、おほらかにて、文字なども、心にまかせて書たれば、今も唯だいかに書ても有りぬべし、さまでこちたく事を分けむは、くだくだしき後の世心にこそ有らめ、と思ふ人、有べし。すべて古、をこのみて、万づに心高からむとかまふる人は、斯かる事云ふをば、心ひきく拙きわざと、もどくべかめれど、其れ然しも有らじ。

書き下し

またかくれが、すみかなどのカに、家の字を書くは、ひがことなり。これらのカは、処の意にて、家と云う事には有らず。されど処と書くべきにはた有らざれば、ただ仮字に書くぞ善き。また隠が、住かなど、上を真字、下を仮字に書きたるは、こちなく見ゆ。このたぐい皆同じ。さびしに淋の字、いかにぞやおぼゆ。ながめに詠の字もいかが、詠は、声を長むることにこそ有れ、物を見るながめには、よし無し。さてまた常に目なれぬ文字をつかう事、すべて悪ろし。すべて上の件のたぐいの事ども、なおいと多かるを、今はただ思い出ずるままに、一つ二つ云えるのみなり。なずらえて心得べし。そもそも古人は、必ずさしもこまかには物せず、物書きたるも、おおらかにて、文字なども、心にまかせて書きたれば、今もただいかに書きても有りぬべし、さまでこちたく事を分けむは、くだくだしき後の世心にこそ有らめ、と思う人、有るべし。すべて古をこのみて、万ずに心高からむとかまうる人は、かかる事云うをば、心ひきく拙きわざと、もどくべかめれど、それ然しも有らじ。