玉勝間 ／ 八の巻 こうさく　くわいどく　聞書

いづれの道のまなびにも、講釋とて、古き書の心をとき聞するを、聞くこと常なり。中昔には、これを談義となん云ひけるを、今はだんぎとは、法師の愚かなる者ども集めて、佛の道を云ひ聞するをのみ云ひて、こうさくと云ふは、さまことなり。さて此こうさくと云ふわざは、師の云ふ事をのみ賴みて、己が心もて、考ふる事無ければ、物學びのために、やく無しとて、今やうの儒者などは、宜しからぬわざとして、會讀と云ふ事をぞすなる。そはこうさくとはやう變りて、各みづから考へて、思ひ得たるさまをも、云ひ試み、心得がたきふしをば、問ひ聞き、かへさひもして、かたみにあげつらひ、定むるわざなれば、げに學問のために宜しきしわざとは聞えたれど、それさしも得あらず。

新字：いづれの道のまなびにも、講釈とて、古き書の心をとき聞するを、聞くこと常なり。中昔には、これを談義となん云ひけるを、今はだんぎとは、法師の愚かなる者ども集めて、仏の道を云ひ聞するをのみ云ひて、こうさくと云ふは、さまことなり。さて此こうさくと云ふわざは、師の云ふ事をのみ頼みて、己が心もて、考ふる事無ければ、物学びのために、やく無しとて、今やうの儒者などは、宜しからぬわざとして、会読と云ふ事をぞすなる。そはこうさくとはやう変りて、各みづから考へて、思ひ得たるさまをも、云ひ試み、心得がたきふしをば、問ひ聞き、かへさひもして、かたみにあげつらひ、定むるわざなれば、げに学問のために宜しきしわざとは聞えたれど、それさしも得あらず。

書き下し

いずれの道のまなびにも、講釈とて、古き書の心をとき聞するを、聞くこと常なり。中昔には、これを談義となん云いけるを、今はだんぎとは、法師の愚かなる者ども集めて、仏の道を云い聞するをのみ云いて、こうさくと云うは、さまことなり。さて此こうさくと云うわざは、師の云う事をのみ頼みて、己が心もて、考うる事無ければ、物学びのために、やく無しとて、今ようの儒者などは、宜しからぬわざとして、会読と云う事をぞすなる。そはこうさくとはよう変りて、各みずから考えて、思い得たるさまをも、云い試み、心得がたきふしをば、問い聞き、かえさいもして、かたみにあげつらい、定むるわざなれば、げに学問のために宜しきしわざとは聞えたれど、それさしも得あらず。