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玉勝間 / 六の巻 古き名どころを尋ぬる事

斯くて神の社にまれ、御陵にまれ、歌枕にまれ、何にまれ、遙かなる古へのを、中頃とめ失ひたるを、今の世にして、尋ね定めむことは、大かたた易からぬわざになむ有ける。其ゆゑを云はむには、まづ此古き所を尋ぬるわざは、ただに古、の書どもを考へたるのみにては、知リがたし。いかに委しく考へたるも、書もて考へ定めたる事は、其所にいたりて見聞けば、いたく違ふ事の多き物なり。よそながらは、定かならぬ所も、其國にては、さすがに書も傳へ、語りも傳へて、まがひ無き事も有。。さればみづから其地にいたりて、見もし、そこの事よく知れる人に、問ひ聞きなどもせでは、事たらはず。又ただ一たび物して、見聞キたるのみにても、猶たらはず。行きて見聞て立かへりて、又ふみどもと考へ合せて、又又も行きて、よく見聞たるうへならでは、定めがたかるべし。さて又其ところの人に逢ひて、問ひ聞くにも、心得べき事くさぐさ有り。古への事を、あまりたしかに知りがほに語るは、多くは、書のかたはしを、なまなまに考へなどしたるものの、己がさかしらもて、定め云ふが多ければ、そはいと賴みがたく、中中の物ぞこなひなり。

新字:斯くて神の社にまれ、御陵にまれ、歌枕にまれ、何にまれ、遥かなる古へのを、中頃とめ失ひたるを、今の世にして、尋ね定めむことは、大かたた易からぬわざになむ有ける。其ゆゑを云はむには、まづ此古き所を尋ぬるわざは、ただに古、の書どもを考へたるのみにては、知リがたし。いかに委しく考へたるも、書もて考へ定めたる事は、其所にいたりて見聞けば、いたく違ふ事の多き物なり。よそながらは、定かならぬ所も、其国にては、さすがに書も伝へ、語りも伝へて、まがひ無き事も有。。さればみづから其地にいたりて、見もし、そこの事よく知れる人に、問ひ聞きなどもせでは、事たらはず。又ただ一たび物して、見聞キたるのみにても、猶たらはず。行きて見聞て立かへりて、又ふみどもと考へ合せて、又又も行きて、よく見聞たるうへならでは、定めがたかるべし。さて又其ところの人に逢ひて、問ひ聞くにも、心得べき事くさぐさ有り。古への事を、あまりたしかに知りがほに語るは、多くは、書のかたはしを、なまなまに考へなどしたるものの、己がさかしらもて、定め云ふが多ければ、そはいと頼みがたく、中中の物ぞこなひなり。

書き下し

かくて神の社にまれ、御陵にまれ、歌枕にまれ、何にまれ、遥かなる古えのを、中頃とめ失いたるを、今の世にして、尋ね定めむことは、大かたたやすからぬわざになむ有りける。そのゆえを云わむには、まずこの古き所を尋ぬるわざは、ただに古の書どもを考えたるのみにては、知りがたし。いかに委しく考えたるも、書もて考え定めたる事は、その所にいたりて見聞けば、いたく違う事の多き物なり。よそながらは、定かならぬ所も、その国にては、さすがに書も伝え、語りも伝えて、まがい無き事も有り。さればみずからその地にいたりて、見もし、そこの事よく知れる人に、問い聞きなどもせでは、事たらわず。またただ一たび物して、見聞きたるのみにても、なおたらわず。行きて見聞きて立ちかえりて、またふみどもと考え合わせて、またまたも行きて、よく見聞きたるうえならでは、定めがたかるべし。さてまたそのところの人に逢いて、問い聞くにも、心得べき事くさぐさ有り。古えの事を、あまりたしかに知りがおに語るは、多くは、書のかたはしを、なまなまに考えなどしたるものの、己がさかしらもて、定め云うが多ければ、そはいと頼みがたく、中中の物そこないなり。

現代語訳

こうして神の社であれ、御陵であれ、歌枕であれ、何であれ、遥かな古のものを、中ごろに見失ってしまったのを、今の世になって尋ね定めることは、おおよそたやすくないことなのである。そのわけを言うと、まずこの古い所を尋ねることは、ただ古の書物を考えただけでは知りがたい。どんなに詳しく考えても、書物によって考え定めたことは、その所に行って見聞きすると、ひどく違うことが多いものである。よそから見てははっきりしない所も、その国ではさすがに書物も伝え、語りも伝えて、紛れのないこともある。だから自らその地に行って見もし、そこのことをよく知っている人に問い聞きなどもしなくては、事足りない。またただ一度行って見聞きしただけでも、なお足りない。行って見聞きして帰って、また書物と考え合わせて、さらにまた何度も行って、よく見聞きしたうえでなければ、定めがたいだろう。さてまたその所の人に会って問い聞くにも、心得ておくべきことがいろいろある。古のことを、あまりに確かに知っている顔で語るのは、多くは書物の片端を生半可に考えたりした者が、自分の小賢しさで定めて言っているのが多いので、それはたいそう頼りにならず、かえって物を損なうものである。

解説

古い所を尋ね定める方法を説いた部分で、宣長の実証の精神がよく表れている。書物だけで考えたことは現地に行くと大きく違うことが多い、だから自ら足を運び、土地の人に聞け、と言う。しかも一度行くだけでは足りず、帰って書物と突き合わせ、また行って確かめよ、という。書物と現地の往復を繰り返すこの手順は、今日の歴史地理学や民俗学の調査の方法そのものである。さらに、土地で古のことを自信満々に語る人ほど、書物をかじった者の独りよがりであることが多いから頼みにするな、と注意する。情報の確かさを、話し手の自信の強さで測ってはいけない。確信に満ちた語りほど疑え、という指摘は、今の情報の受け取り方にもそのまま通じる。

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