玉勝間 / 七の巻 おのれとり分て人につたふべきふし無き事
おのれは、道の事も歌の事も、あがたゐのうしの〓のおもむきによりて、唯だ古、の書共を、考へさとれるのおのれは、考へさとれるのみこそ有れ、其家の傳へごととては、うけ傳へたる事更に無ければ、家家のひめことなど云ふかぎりは、いかなる物にか、一ッだに知れる事無し。されば又、人にとりわきて殊に傳ふべきふしも無し。總て善き事は、いかにもいかにも、世に弘くせまほしく思へば、古への書共を考へて、さとり得たりと思ふかぎりは、みな書に書きあらはして、露も残しこめたる事は無きぞかし。おのづからも、おのれに從ひて、物まなばむと思はむ人有らば、唯だあらはせる書共を、よく見て有りぬべし。そをはなちて外には、更に〓ふべきふしは無きぞとよ。
新字:おのれは、道の事も歌の事も、あがたゐのうしの〓のおもむきによりて、唯だ古、の書共を、考へさとれるのおのれは、考へさとれるのみこそ有れ、其家の伝へごととては、うけ伝へたる事更に無ければ、家家のひめことなど云ふかぎりは、いかなる物にか、一ッだに知れる事無し。されば又、人にとりわきて殊に伝ふべきふしも無し。総て善き事は、いかにもいかにも、世に弘くせまほしく思へば、古への書共を考へて、さとり得たりと思ふかぎりは、みな書に書きあらはして、露も残しこめたる事は無きぞかし。おのづからも、おのれに従ひて、物まなばむと思はむ人有らば、唯だあらはせる書共を、よく見て有りぬべし。そをはなちて外には、更に〓ふべきふしは無きぞとよ。
書き下し
おのれは、道の事も歌の事も、あがたいのうしの教えのおもむきによりて、ただ古の書どもを、考えさとれるのおのれは、考えさとれるのみこそ有れ、その家の伝えごととては、うけ伝えたる事更に無ければ、家々のひめことなど云うかぎりは、いかなる物にか、一つだに知れる事無し。されば又、人にとりわきて殊に伝うべきふしも無し。総て善き事は、いかにもいかにも、世に弘くせまほしく思えば、古の書どもを考えて、さとり得たりと思うかぎりは、みな書に書きあらわして、露も残しこめたる事は無きぞかし。おのずからも、おのれに従いて、物まなばむと思わむ人有らば、ただあらわせる書どもを、よく見て有りぬべし。そをはなちて外には、更に教うべきふしは無きぞとよ。
現代語訳
私は、道のことも歌のことも、県居の大人(賀茂真淵)の教えの趣旨に従って、ただ古の書物を考えて悟ったのであり、考えて悟ったことがあるだけで、どこかの家の伝授事として受け継いだことはまったくないので、家々の秘事などというものは、どのようなものなのか、一つも知っていることはない。だからまた、人に特別に伝えるべき事柄もない。総じてよいことは、何としても世に広めたいと思うから、古の書物を考えて悟り得たと思うことは、すべて書物に書き表して、少しも隠しとどめていることはないのである。もし私に従って学ぼうと思う人がいるなら、ただ私の著した書物をよく読めばよい。それを離れては、ほかにさらに教えるべきことは何もないのである。
解説
関連する章句
-
『玉勝間』九の巻 道のひめこといずれの道にも、その大事とて、世に広く漏らさず、秘めかくす事多し。まことにその道大事ならば、殊に世に広くこそせまほしけれ。あまりに重くして、たやすく伝えざれば、せばくなりて、絶えやすきわざぞかし。そも漫りに広くしぬれば、その道軽々しくなる事と云うなるも、一わたりは、ことわり有るようなれども、たとい軽々しくなるかたは有りとても、なお世に広まるこそは善けれ。広ければ、おのずから重きかたは有るぞかし。いかに重々しければとても、せばくかすかならむは、善き事にあらず。まして絶えもせむには何の云うかいか有らむ。されど近き世に、道々に秘伝口決など云うなるすじ、多くは、道を重くすと云うは、ただ名のみにて、まことは、人に知らさずて、おのれひとりの物にして、世にほこらむとする、わたくしのきたなき心、又それよりも勝りて、きたなき心なるぞ多かる。さるたぐいも、もろもろのはかなき伎芸の道などは、とてもかくても有りぬべけれど、うるわしくはかばかしき道には、さること有るべくもあらず。
-
『玉勝間』二の巻 わがをしへ子にいましめおくやう吾に従いて物まなばむともがらも、わが後に、また善き考えのいできたらむには、必ずわが説にななづみそ。わが悪しき故を云いて、善き考えをひろめよ。すべておのが人を教うるは、道を明らかにせむとなれば、かにもかくにも、道をあきらかにせむぞ、吾を用うるには有りける。道を思わで、いたずらにわれを尊まんは、わが心にあらざるぞかし。
-
『玉勝間』七の巻 道を説く事はあだし道道の意にも世の人のとりとらざるにもかかはるまじき事道を説かむに儒にまれ、老にまれ、仏にまれ、稀れ稀れに心ばえの通える所の有るを捉えて、おのが心のひくかたにまかせて、通わぬ所をも、すべてその筋に引きよせて説きなし、或いはまた他道と同じからん事を、いといさけて、殊更にけじめを見せ、さまを変えて説かむとする、これら皆いとあじきなくしいたるわざなり似ざらむも似たらむも、異ならむも同じからむも、とにかくに異道の意には、いささかもかかわるべきわざにあらず。またかく説きたらむには、世にうけひかじ、かく云いてこそ、人は信ぜめなど、世の人の心をとりて、いささかも説き曲げむ事は、またいと有るまじく、心ぎたなきわざなり。すべて世の人の褒め謗りをも、思うべきにはあらず。たとい、あだし道々とは、うらうえのたがいあり、世にも絶えて信ずる人無からむにても、ただ神の御ふみの趣のままにこそは、説くべきわざなりけれ。
-
『玉勝間』二の巻 師の説になづまざる事おのれ古典を解くに、師の説とたがえること多く、師の説の悪ろき事あるをば、わきまえ云う事も多かるを、いとあるまじき事と思う人おおかんめれど、これすなわちわが師の心にて、常におしえられしは、後に善き考えの出で来たらんには、必ずしも師の説にたがうとて、なはばかりそとなむ、教えられし。こはいとたっとき教えにて、わが師の、世にすぐれ給える一つなり。大かた古をかむがうる事、さらにひとり二人の力もて、ことごとくあきらめ尽くすべくもあらず。またよき人の説ならんからに、多くの中には、誤りもなどか無からむ、必ず悪ろき事もまじらではえ有らず。そのおのが心には、今は古のこころことごとく明らかなり、これをおきては、有るべくも有らずと、思い定めたる事も、おもいの外に、また人のことなる善き考えも出で来るわざなり。あまたの年を経るまにまに、さきざきの考えのうえを、なおよく考えきわむるからに、つぎつぎにくわしく成りもて行くわざなれば、師の説なりとて、必ずなずみ守るべきにも有らず。善き悪しきを云わず、ひたぶるに古きをまもるは、学問の道には、云うかいなきわざなり。
-
『玉勝間』一の巻 学問して道を知る事学問して道を知らむとならば、まづ漢意をきよくのぞき去るべし。から意のきよくのぞこらぬ程は、いかに古書を読みても考えても、古の意は知りがたく、古の心を知らでは、道は知りがたきわざになむ有りける。そもそも道は、もと学問をして知る事にはあらず、生まれながらの真心なるぞ、道には有りける。真心とは、善くも悪しくも、生まれつきたるままの心を云う。然るに後の世の人は、おしなべてかの漢意にのみ移りて、真心をば失いはてたれば、今は学問せざれば、道をえ知らざるにこそ有れ。
-
『玉勝間』二の巻 道をおこなふさだ道をおこなう事は、君とある人のつとめなり、物まなぶ者のわざには有らず。もの学ぶ者は、道を考え尋ぬるぞつとめなりける。吾は斯くの如く思いとれる故に、みずから道をおこなわむとはせず、道を考え尋ぬる事をぞつとむる。そもそも道は、君の行い給いて、天の下に敷きほどこらし給うわざにこそ有れ。今のおこない道にかなわざらむからに、下なる者の、改め行わむは、わたくし事にして、なかなかに道の心にあらず。下なる者はただ、善くも有れ悪しくも有れ、上の御おもむけに従いおる物にこそあれ。古の道を考え得たらんからに、私に定めて行うべきものには有らずなむ。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る