同書に慈厳僧正云々、手代玄円法印を以て、勤修せしむべしと云々と有り。手代と云うこと、法師にも云いしにこそ。

今の世に、直綴と云う法衣あり。同書延文二年四月のところに、この名見えたり。また同四年四月十五日、公賢の大臣のかしらおろし給う所にも、直衣を脱ぎ、次に法衣を着る、墨染の大直綴なり。その色濃しと見ゆ。

永仁三年にしるせる、布衣記と云うふみに、云云若党中間、跡に上下着て召し具す、また中間の事、折烏帽子小結常なり染直垂に大帷を重ね、袴には大口をかさね云云など云えり。然れば中間と云うもの、昔のは、今の世に云うとは、異なるものなりけむ。

同紀十三巻に、云云、恒山等言う、私の主右衛門佐伴宿禰中庸に随いて云云と有る、私の主は、今はただ主と云い、主人と云う。物語書にも、しゅうと云えり。

年のはじめに、いわゆる振る舞いなどする事を、節と云う。壬生の忠見家集に、或るところの屏風、正月せちするところ有り、春霞たつと云う日をむかえつつ年のあるじと我やなりなむ。

今の世に、御用、用事、入用、急用など、其外為るわざの有るを、用の有ると云うたぐい、すべて用と云う詞を、広くつかう。これは要かと思えば、さもあらざるにや。菅原の贈太政大臣の、書斎の記に、又朋友の中、頗る要須の人有り、適たま用有るに依りて、入りて簾中に在り、更科の日記に、さるべきよう有りて、秋ごろ和泉にくだるに云云、是れらは、もはら今の世に云う用あるなり。後撰集雑の二に、枇杷の左大臣よう侍りて、楢の葉をもとめ侍りければ云云、赤染衛門集に、つかうべきよう有りて、くれをこいたりしに云云、これらは、もちうべき事有りてと云う意なれば、用の字にあたれり。台記に、急要有るに依りて、宿廬に退下す、これは要の字は書かれたれど、いまの世に云う急用なり。

もろもろの文書に、云々者云々と云える事多し。この者の字を、中ごろより、下の語のかしらに付けて、てえれば云々と読みならえるは、ひがことなり。こは上の語につきて、云々てえりと読む事なり。てえりは、と云えりと云うことなり。