玉勝間 ／ 六の巻 神今食

そを月次と名くるよしは、月每に奉り給ふべきを、合せて二度に奉り給ふにて、六月には、其年の七月より、十二月までのを奉り、十二月には、來年の正月より、六月までのを奉り給ふなり。斯くて其同シ夜に行はるる神今食も、その同じ趣にて、天皇の月每に新磨の御食を聞食すよしにて、其度ごとに行ひ給ふべきを、合せて二度に行ひ給ふよしにて、そは新穀にはあらざれども、新磨を聞食始むるをさへに、重く嚴に齋給ふにて、先ッ神に奉ッ給ひて、さて天皇のきこしめす事、もはら新嘗大嘗のこころばへに同じ。さる故に此祭の儀式は、何事も大かた新嘗大嘗の儀の如くなるなり。そもそもこの神今食の事、如何なるよしをもて行はるる御わざとも、昔より其よしをしるせる事も無く、考へたる人も無きを、おのれもいといぶかしく思ひわたりて、年月かにかくに思ひめぐらして、近き程斯く思ひ得たるままにしるせるを、猶如何ならむ、かしこき物知り人定めてよ。

新字：そを月次と名くるよしは、月毎に奉り給ふべきを、合せて二度に奉り給ふにて、六月には、其年の七月より、十二月までのを奉り、十二月には、来年の正月より、六月までのを奉り給ふなり。斯くて其同シ夜に行はるる神今食も、その同じ趣にて、天皇の月毎に新磨の御食を聞食すよしにて、其度ごとに行ひ給ふべきを、合せて二度に行ひ給ふよしにて、そは新穀にはあらざれども、新磨を聞食始むるをさへに、重く厳に斎給ふにて、先ッ神に奉ッ給ひて、さて天皇のきこしめす事、もはら新嘗大嘗のこころばへに同じ。さる故に此祭の儀式は、何事も大かた新嘗大嘗の儀の如くなるなり。そもそもこの神今食の事、如何なるよしをもて行はるる御わざとも、昔より其よしをしるせる事も無く、考へたる人も無きを、おのれもいといぶかしく思ひわたりて、年月かにかくに思ひめぐらして、近き程斯く思ひ得たるままにしるせるを、猶如何ならむ、かしこき物知り人定めてよ。

書き下し

そを月次と名づくるよしは、月毎に奉り給うべきを、合わせて二度に奉り給うにて、六月には、その年の七月より、十二月までのを奉り、十二月には、来年の正月より、六月までのを奉り給うなり。かくてその同じ夜に行わるる神今食も、その同じ趣にて、天皇の月毎に新磨の御食を聞こし食すよしにて、その度ごとに行い給うべきを、合わせて二度に行い給うよしにて、そは新穀にはあらざれども、新磨を聞こし食し始むるをさえに、重く厳かに斎い給うにて、まず神に奉り給いて、さて天皇のきこしめす事、もはら新嘗大嘗のこころばえに同じ。さる故にこの祭の儀式は、何事も大かた新嘗大嘗の儀のごとくなるなり。そもそもこの神今食の事、いかなるよしをもて行わるる御わざとも、昔よりそのよしをしるせる事も無く、考えたる人も無きを、おのれもいといぶかしく思いわたりて、年月かにかくに思いめぐらして、近き程かく思い得たるままにしるせるを、なおいかならむ、かしこき物知り人定めてよ。