玉勝間 / 六の巻 しはつ山 笠縫ノ島
里人昔より笠をぬふ事を業として名高く、童謠にもうたへり。今も里ノ長幸田喜右衞門と云ふ者の家より、御即位のをりは、內裏へ菅を獻る。又讚岐の殿へも、圓座の料の菅をまゐらすとぞ。延喜ノ內匠寮式に、伊勢齋王ノ野宮ノ裝束の中に、御輿中子菅蓋一具、(菅井骨料材、從攝津國笠縫氏參來作、)と有り。笠縫氏は、此所の人にぞ有りけむ。さて此深江村は、大坂ノ城より東にあたりて、河内の堺に近し。此地古へは島なりしよし、里人云ひ傳へたり。まことに此わたり古、は、北の方は難波堀江に續き、東は大和川、南西は百濟川、そのほかも小川共多く流れあひて、廣き沼江にて有しとおぼしくて、難波の古キ圖のさまも、然か見えたり。又今此里人の語るを聞くに、此村のみ地高くて、ほとりは、いづ方もいづ方も地ひきし。井など掘れば、葦の根貝のからなど出づと云へり。斯くて此ところ、かのしはつ山の坂路より、北にあたりて、よきほどの見渡しなれば、島こぎ隱るたななし小船、とは詠めるなりけり。
新字:里人昔より笠をぬふ事を業として名高く、童謡にもうたへり。今も里ノ長幸田喜右衛門と云ふ者の家より、御即位のをりは、内裏へ菅を献る。又讃岐の殿へも、円座の料の菅をまゐらすとぞ。延喜ノ内匠寮式に、伊勢斎王ノ野宮ノ装束の中に、御輿中子菅蓋一具、(菅井骨料材、従摂津国笠縫氏参来作、)と有り。笠縫氏は、此所の人にぞ有りけむ。さて此深江村は、大坂ノ城より東にあたりて、河内の堺に近し。此地古へは島なりしよし、里人云ひ伝へたり。まことに此わたり古、は、北の方は難波堀江に続き、東は大和川、南西は百済川、そのほかも小川共多く流れあひて、広き沼江にて有しとおぼしくて、難波の古キ図のさまも、然か見えたり。又今此里人の語るを聞くに、此村のみ地高くて、ほとりは、いづ方もいづ方も地ひきし。井など掘れば、葦の根貝のからなど出づと云へり。斯くて此ところ、かのしはつ山の坂路より、北にあたりて、よきほどの見渡しなれば、島こぎ隠るたななし小船、とは詠めるなりけり。
書き下し
里人昔より笠をぬう事を業として名高く、童謡にもうたえり。今も里の長幸田喜右衛門と云う者の家より、御即位のおりは、内裏へ菅を献る。また讃岐の殿へも、円座の料の菅をまいらすとぞ。延喜の内匠寮式に、伊勢斎王の野宮の装束の中に、御輿の中子の菅蓋一具(菅并びに骨の料の材は、摂津国の笠縫氏より参り来たりて作る)、と有り。笠縫氏は、この所の人にぞ有りけむ。さてこの深江村は、大坂の城より東にあたりて、河内の堺に近し。この地古えは島なりしよし、里人云い伝えたり。まことにこのわたり古は、北の方は難波堀江に続き、東は大和川、南西は百済川、そのほかも小川ども多く流れあいて、広き沼江にて有りしとおぼしくて、難波の古き図のさまも、しか見えたり。また今この里人の語るを聞くに、この村のみ地高くて、ほとりは、いず方もいず方も地ひきし。井など掘れば、葦の根貝のからなど出ずと云えり。かくてこのところ、かのしはつ山の坂路より、北にあたりて、よきほどの見渡しなれば、島こぎ隠るたななし小船、とは詠めるなりけり。
現代語訳
里人は昔から笠を縫うことを生業として名高く、童謡にも歌っている。今も里の長の幸田喜右衛門という者の家から、御即位の折には内裏へ菅を献上する。また讃岐の殿へも円座の材料の菅を差し上げるという。延喜式の内匠寮式に、伊勢の斎王の野宮の装束の中に「御輿の中子の菅蓋一具(菅と骨の材料は、摂津国の笠縫氏が参上して作る)」とある。笠縫氏はこの所の人であったのだろう。さてこの深江村は大坂城から東に当たって、河内との境に近い。この地は古は島であったと里人が言い伝えている。まことにこのあたりは古、北は難波堀江に続き、東は大和川、南西は百済川、そのほかも小川が多く流れ合って、広い沼沢であったと思われて、難波の古図のありさまもそのように見える。また今この里人の語るのを聞くと、この村だけ土地が高くて、周りはどちらもどちらも土地が低い。井戸などを掘ると、葦の根や貝殻などが出るという。こうしてこの所は、あのしはつ山の坂道から北に当たって、ちょうどよい見晴らしなので、「島漕ぎ隠るたななし小舟」と詠んだのであった。
解説

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『長短経』地形孫子曰く「三に曰く地利。地利なる者は、遠近・険易・広狭・死生なり。故に山林・険阻・沮沢の形を知らざる者は、軍を行ること能わず。郷導を用いざれば、地利を得ること能わず。故に兵を用うるに、散地有り、軽地有り、争地有り、交地有り、衢地有り、重地有り、汜地有り、囲地有り、死地有り〔九地の名なり〕。諸侯自ら其の地に戦うを、散地と為す〔其の境内の地に戦えば、士卒の意専らならず、自ら潰ゆるの心有るなり。故に経に曰く、散地は、吾将に其の志を一にせんとす、と〕。人の地に入りて深からざる者を、軽地と為す〔人の地に入りて未だ深からざれば、士卒の意尚お未だ専らならずして、軽く走るなり。故に経に曰く、軽地は、吾将に之をして属せしめんとす、と〕。
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『長短経』地形我得れば則ち利あり、彼得るも亦た利ある者を、争地と為す〔少を以て衆に勝ち、弱を以て強に勝つべし。山水の阨口、険固の利有りて、両敵の争う所を謂う。故に経に曰く、争地は、吾将に其の後に趣かんとす、と〕。我以て往くべく、彼以て来たるべきを、交地と為す〔道上相交錯し、平地に数道有りて、往来交通し、絶つべき無きなり。故に経に曰く、交地は、吾将に其の結を固めんとす、と〕。諸侯の地三属し〔我と敵と相対して、旁に他国有るなり〕、先に至りて天下の衆を得る者を、衢地と為す〔先に其の地に至らば、諸侯の衆を交結して助けと為すべきなり。故に経に曰く、衢地は、吾将に其の守りを謹まんとす、と〕。
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『長短経』地形人の反り難きの地に入ること深く、城邑に倍くこと多き者を、重地と為す〔遠く己が城郭を去りて深く敵地に入れば、心意を専らにす。故に之を重地と謂う。故に経に曰く、重地は、吾将に其の食を継がんとす、と〕。山林・険阻・沮沢を行き、凡そ行き難きの道なる者を、汜地と為す〔汜は、浸洳の地なり。故に経に曰く、汜地は、我将に其の途を進めんとす、と〕。由りて入る所の者隘く、従りて帰る所の者迂にして、彼寡にして以て吾が衆を撃つべき者を、囲地と為す〔入らんと欲する所は阨険、帰らんと欲する道は遠きなり。久しきを持すれば則ち糧乏し。故に敵は少を以て吾が衆を撃つべき者なり。囲地と為す。故に経に曰く、囲地は、吾将に其の闕を塞がんとす、と〕。