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長短経 / 地形

孫子曰、“三曰地利。地利者、逺近、險易、廣狹、死生也。故不知山林、險阻、沮澤之形者、不能行軍、不用鄉導、不能得地利。故用兵、有散地、有輕地、有争地、有交地、有衢地、有重地、有汜地、有圍地、有死地〔九地之名。〕諸侯自戰其地、為散地〔戰其境内之地、士卒意不專、有自潰之心也。故《經》曰、“散地、吾將一其志也”。〕入人之地而不深者、為輕地〔入人之地未深、士卒意尚未專、而輕走也。故《經》曰、“輕地、吾將使之屬也”。〕

新字:孫子曰、“三曰地利。地利者、遠近、険易、広狭、死生也。故不知山林、険阻、沮沢之形者、不能行軍、不用郷導、不能得地利。故用兵、有散地、有軽地、有争地、有交地、有衢地、有重地、有汜地、有囲地、有死地〔九地之名。〕諸侯自戦其地、為散地〔戦其境内之地、士卒意不専、有自潰之心也。故《経》曰、“散地、吾将一其志也”。〕入人之地而不深者、為軽地〔入人之地未深、士卒意尚未専、而軽走也。故《経》曰、“軽地、吾将使之属也”。〕

書き下し

孫子曰く「三に曰く地利。地利なる者は、遠近・険易・広狭・死生なり。故に山林・険阻・沮沢の形を知らざる者は、軍を行ること能わず。郷導を用いざれば、地利を得ること能わず。故に兵を用うるに、散地有り、軽地有り、争地有り、交地有り、衢地有り、重地有り、汜地有り、囲地有り、死地有り〔九地の名なり〕。諸侯自ら其の地に戦うを、散地と為す〔其の境内の地に戦えば、士卒の意専らならず、自ら潰ゆるの心有るなり。故に経に曰く、散地は、吾将に其の志を一にせんとす、と〕。人の地に入りて深からざる者を、軽地と為す〔人の地に入りて未だ深からざれば、士卒の意尚お未だ専らならずして、軽く走るなり。故に経に曰く、軽地は、吾将に之をして属せしめんとす、と〕。

現代語訳

孫子は言う。「三つ目は地の利である。地の利とは、遠近、険しさと平坦さ、広さと狭さ、生きる地と死ぬ地のことである。だから山林、険しい地、沼地の地形を知らない者は軍を進められず、道案内を使わなければ地の利を得られない。だから兵を用いるには、散地、軽地、争地、交地、衢地、重地、汜地、囲地、死地がある〔九つの地の名〕。諸侯が自国の地で戦うのを散地という〔自国の中で戦えば、兵の心が一つにならず、自ら崩れる心がある。だから兵法書に、散地では兵の志を一つにする、とある〕。敵の地に入ってまだ深くないのを軽地という〔敵地に入ってまだ深くなければ、兵の心はまだ一つにならず、たやすく逃げ帰る。だから兵法書に、軽地では兵を離れないようにつなぐ、とある〕。

解説

地形の篇は、孫子の九地から始まります。地の利とは、単なる地図の知識ではなく、その場所が兵の心にどう働くかまで含みます。自国で戦う散地では、兵は家が近いので心が散りやすく、志を一つにまとめる工夫が要る。敵地に少し入っただけの軽地では、まだ逃げ帰れるので腰が定まらず、兵を互いにつないでおく必要がある。場所が人の心理を変える。同じ人でも、置かれた場所で覚悟が違ってくるのです。

この章句が説くこと

地形孫子九地散地心理状況

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