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玉勝間 / 六の巻 近江国の君か畑と云ふところ

あふみの犬上ノ郡の山中に、君か畑村と云ふ有て、大公大明神と云ふ社あり。惟高親王をまつると云へり。村の民とも、代る代る一年づつ神主となる。まづ一とせの間ゆまはりて、さて一年神主を務めて、後又一年ゆまはる。これに當れる者を、公殿と云ふ。家まづしくて、此公殿をえ務めずして老イたる者をば、犬といふ。又此村に、禪宗の寺有って、其寺の內に、惟高法親王の廟と云ひて、塚も有り。此村は、伊勢ノ國員辨ノ郡より越る堺に近き所にて、山深き里なりとぞ。此村人ども、夏は茶を多くつくりて、出羽の秋田へくだし、冬は炭を燒て、國內に賣るとぞ。その茶をもむ時の歌、ここでもむ茶が、秋田へくだる、秋田女郞衆に、ふらりよかよ。

新字:あふみの犬上ノ郡の山中に、君か畑村と云ふ有て、大公大明神と云ふ社あり。惟高親王をまつると云へり。村の民とも、代る代る一年づつ神主となる。まづ一とせの間ゆまはりて、さて一年神主を務めて、後又一年ゆまはる。これに当れる者を、公殿と云ふ。家まづしくて、此公殿をえ務めずして老イたる者をば、犬といふ。又此村に、禅宗の寺有って、其寺の内に、惟高法親王の廟と云ひて、塚も有り。此村は、伊勢ノ国員弁ノ郡より越る堺に近き所にて、山深き里なりとぞ。此村人ども、夏は茶を多くつくりて、出羽の秋田へくだし、冬は炭を焼て、国内に売るとぞ。その茶をもむ時の歌、ここでもむ茶が、秋田へくだる、秋田女郎衆に、ふらりよかよ。

書き下し

おうみの犬上の郡の山中に、君が畑村と云う有りて、大公大明神と云う社あり。惟高親王をまつると云えり。村の民ども、代わる代わる一年ずつ神主となる。まず一とせの間ゆまわりて、さて一年神主を務めて、後また一年ゆまわる。これに当たれる者を、公殿と云う。家まずしくて、この公殿をえ務めずして老いたる者をば、犬という。またこの村に、禅宗の寺有りて、その寺の内に、惟高法親王の廟と云いて、塚も有り。この村は、伊勢の国員弁の郡より越ゆる堺に近き所にて、山深き里なりとぞ。この村人ども、夏は茶を多くつくりて、出羽の秋田へくだし、冬は炭を焼きて、国内に売るとぞ。その茶をもむ時の歌、ここでもむ茶が、秋田へくだる、秋田女郎衆に、ふらりよかよ。

現代語訳

近江の犬上郡の山中に君が畑村というところがあって、大公大明神という社がある。惟高(惟喬)親王を祀るという。村の民たちが代わる代わる一年ずつ神主となる。まず一年の間身を慎んで清め、それから一年神主を務め、後にまた一年身を慎む。これに当たった者を「公殿」という。家が貧しくてこの公殿を務めることができずに年老いた者を「犬」という。またこの村には禅宗の寺があって、その寺の中に惟高法親王の廟といって塚もある。この村は伊勢国員弁郡から越える境に近い所で、山深い里だという。この村人たちは、夏は茶をたくさん作って出羽の秋田へ送り、冬は炭を焼いて国内で売るという。その茶を揉むときの歌は、「ここで揉む茶が秋田へ下る、秋田の女郎衆にふられようか」。

解説

近江の山奥、君が畑村の祭祀と暮らしを、人から聞いたままに書き留めた一段である。君が畑は、皇位を継げずに隠棲した惟喬親王の伝説が残る里で、親王が轆轤の技を伝えたとして、木地師の故郷と仰がれる所でもある。宣長が記すのは、村人が一年ずつ交代で神主を務め、その前後に一年ずつ身を慎むという当番制の祭祀で、務めた者を公殿、貧しくて務められずに老いた者を犬と呼んだという。名誉と引き換えの重い負担が、村の中に序列を作っていたことがうかがえる。さらに夏の茶を秋田へ送り、冬は炭を焼くという生業や、茶揉み歌まで拾っている。書物に残らない山里の習俗を、聞き書きで残そうとした記事である。

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