玉勝間 ／ 六の巻 なづさふ

萬葉集に、なづさふと云ふ言、あまた所に見えたり。昔より、此詞を解きたる說、皆あたらず。今その歌どもを、あまねく考へ合するに、或は海川などに浮べること、或は船より渡る事などに云ひ、枕詞にも、引網の、鳥じもの、にほどりのなど云ひて、いづれもいづれも、水に着く事にのみ云へり。水によらぬは一つも無し。集の中の歌共を、試みて知るべし。其中に、三の卷なる長歌に、「いかならむ年の月日か、つつじ花かぐはし君が、引網のなづさひこむと云云、これは上にも下にも、海川などの事見えねども、他の例をもて思ふに、海路を經て歸り來べき國の人なるべし。又九の卷の長歌の反歌に、「いとま有らばなづさひわたり云云、これも海川の事は見えざれども、渡りと云ひ、長歌にも、瀧のうへのと有れば、山川を渡りゆく事なり。此外はみな、海又川などにのみ詠めれば、論無し。然るに此詞、中昔の物語書などに云へるは、いたく意異にして、馴れ親しむ事に云へり。神樂の歌に、「すめ神の御手にとられてなづさはましを、と有るも然かなり。いかにして斯くまでは移りかはりけん。萬葉に云へるとは、いささかも似よれるかた無し。

新字：万葉集に、なづさふと云ふ言、あまた所に見えたり。昔より、此詞を解きたる説、皆あたらず。今その歌どもを、あまねく考へ合するに、或は海川などに浮べること、或は船より渡る事などに云ひ、枕詞にも、引網の、鳥じもの、にほどりのなど云ひて、いづれもいづれも、水に着く事にのみ云へり。水によらぬは一つも無し。集の中の歌共を、試みて知るべし。其中に、三の巻なる長歌に、「いかならむ年の月日か、つつじ花かぐはし君が、引網のなづさひこむと云云、これは上にも下にも、海川などの事見えねども、他の例をもて思ふに、海路を経て帰り来べき国の人なるべし。又九の巻の長歌の反歌に、「いとま有らばなづさひわたり云云、これも海川の事は見えざれども、渡りと云ひ、長歌にも、滝のうへのと有れば、山川を渡りゆく事なり。此外はみな、海又川などにのみ詠めれば、論無し。然るに此詞、中昔の物語書などに云へるは、いたく意異にして、馴れ親しむ事に云へり。神楽の歌に、「すめ神の御手にとられてなづさはましを、と有るも然かなり。いかにして斯くまでは移りかはりけん。万葉に云へるとは、いささかも似よれるかた無し。

書き下し

万葉集に、なずさうと云う言、あまた所に見えたり。昔より、この詞を解きたる説、皆あたらず。今その歌どもを、あまねく考え合するに、或いは海川などに浮かべること、或いは船より渡る事などに云い、枕詞にも、引網の、鳥じもの、におどりのなど云いて、いずれもいずれも、水に着く事にのみ云えり。水によらぬは一つも無し。集の中の歌どもを、試みて知るべし。その中に、三の巻なる長歌に、「いかならむ年の月日か、つつじ花かぐわし君が、引網のなずさいこむと云云、これは上にも下にも、海川などの事見えねども、他の例をもて思うに、海路を経て帰り来べき国の人なるべし。また九の巻の長歌の反歌に、「いとま有らばなずさいわたり云云、これも海川の事は見えざれども、渡りと云い、長歌にも、滝のうえのと有れば、山川を渡りゆく事なり。この外はみな、海また川などにのみ詠めれば、論無し。然るにこの詞、中昔の物語書などに云えるは、いたく意異にして、馴れ親しむ事に云えり。神楽の歌に、「すめ神の御手にとられてなずさわましを、と有るも然かなり。いかにしてかくまでは移りかわりけん。万葉に云えるとは、いささかも似よれるかた無し。