玉勝間 ／ 六の巻 延喜式五十巻にして十巻は神祇式なる事
延喜の式、すべて五十卷にして、はじめ十卷は神祇式なり。されば朝廷天の下の諸の公事のうち、五分が一つは神事にて有し。これを以ても、古、神事のまつりごとの、重くしげく、盛なりしほどを、思ひはかるべし。もろこしの國などは、神を祭る事、いとおろそかにして、周の代よりこなたは、いよいよなほざりに思ふめり。然るを此神の御國の人、さる怠怠しき戎國ぶりに思ひならひて、よろしからめや。
新字：延喜の式、すべて五十巻にして、はじめ十巻は神祇式なり。されば朝廷天の下の諸の公事のうち、五分が一つは神事にて有し。これを以ても、古、神事のまつりごとの、重くしげく、盛なりしほどを、思ひはかるべし。もろこしの国などは、神を祭る事、いとおろそかにして、周の代よりこなたは、いよいよなほざりに思ふめり。然るを此神の御国の人、さる怠怠しき戎国ぶりに思ひならひて、よろしからめや。
書き下し
延喜の式、すべて五十巻にして、はじめ十巻は神祇式なり。されば朝廷天の下の諸の公事のうち、五分が一つは神事にて有りし。これを以ても、古の神事のまつりごとの、重くしげく、盛んなりしほどを、思いはかるべし。もろこしの国などは、神を祭る事、いとおろそかにして、周の代よりこなたは、いよいよなおざりに思うめり。然るをこの神の御国の人、さる怠々しき戎国ぶりに思いならいて、よろしからめや。
現代語訳
延喜式はすべて五十巻で、初めの十巻は神祇式である。だから朝廷と天下のもろもろの公事のうち、五分の一は神事であった。これによっても、古に神事のまつりごとが重く、頻繁で、盛んであったほどを推し量るべきである。唐の国などは神を祭ることがたいそうおろそかで、周の時代以降はいよいよなおざりに思っているようだ。それなのにこの神の御国の人が、そのような怠慢な異国風に思い慣れて、よいものだろうか。
解説
延喜式五十巻のうち最初の十巻が神祇式であることから、古の朝廷で神事がいかに重んじられたかを説いた一段である。延喜式は十世紀に完成した律令の施行細則で、神祇式には祈年祭などの祭祀の次第や、全国の神社を列挙した神名帳が収められる。全体の五分の一が神事にあてられていることを、宣長は古の政治の中心に神事があった証と見る。そして中国は周代以降神を祭ることをなおざりにしてきたのに、その風に倣うのはよくない、と言う。中国を戎国と呼ぶ言い方には時代の偏りがあるが、書物の構成という数えられる事実から古の価値観を読み取る手際は確かである。何にどれだけの分量を割いているかは、その組織が何を重んじているかを映す。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
延喜式神事神祇漢意古の政
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『玉勝間』三の巻 新任国司庁宣神事を先キとする事朝野群載に云う、初任国司庁宣、新司宣す 加賀国在庁官人雑任等、仰せ下す三箇条の事、一つ早く神宝の勘文を進上すべき事、右件の神宝、或いは京に於いて之を儲け、或いは国に於いて之を調うる者、且つは勘文を進上し、且つは其の勤めを致すべし、又恒例の神事、慥かに式日を守り、殊に勤行すべし、一つ云云、一つ云云、延喜十年月日。また庁宣す 但馬国在庁官人等、仰せ下す雑事、一つ恒例の神事を勤仕すべし、右国中の政は、神事を先と為す、専ら如在の厳奠を致し、須らく部内の豊穏を期すべし云云、年月日。いにしえは、諸国にても、神事を重くせられしこと、かくの如し。
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