万のわざに、掛替と云う物あり。これは弓の弦より起これることか、または車の牛より出でたるか。同じ記に、殿下北政所、春日社に参らしめ給う、予召しに依りて、懸替の牛一頭を引き献ずる、と有り。

同じものがたりに、きがえとり寄せて、きかえてと有り。こは着替えに設けたる衣の由なり。今の世に衣服すべてきがえと言うなるは、これより転りたるなり。

鹿をかせぎと云うを、古えの名と思うめれど、この名すべて古書に見えたる事無し。たしかならぬ名なり。思うに和名抄の僧坊の具の中に、鹿杖と云う物をあげて、かせずえとしるせるは、いかならむ。

これも同じ物語に、移のくら二十具、鞍かけにかけたりと有り。然ればくらかけと云う物は、もと馬の鞍をかくる具の名なり。

同じ書に、車の文の事、さだ有り。かの頃までは、今の世のごとく、家々の定紋と云うものは、無かりしように聞えたり。然れども、車の文の事、人々大略、定めてつけけるように聞ゆ。

かむかえと云う言、かんがえともこうがえとも云うは、後の音便にて、もとは、ムを牟と、たしかに云い、下のカをも、清みて云いし詞なるべし。其故は、此言の意、カは如何ならむ、いまだ思い得ざれども、ムカエは、かれとこれとを、比校えて思いめぐらす意なるべきを、音便にムをンともウとも云いなすから、その音便に引かるる例にて、カをも濁るなり。然るを近き頃、古学のともがらの文に、これをカガナエとしも云うなるは、かつて例も由も無きみだりごとなり。こはもと、我があがたいのうしの文に、書きそめられたる事にて、そのよりどころは、倭建の命の御歌に、かがなべて、よにはここのよ云云と有るを、心得誤られたる物なり。此御歌のかがなべては、考えてと云う事には有らず。然るを後の学者、そのもとをも、よくも尋ねたださずして、唯だかの大人の書かれたるを、ゆくりなく拠り所にして、みだりに云うは、いかにぞや。すべて近き年頃古学のともがらの癖にて、しいて文を古めかさむとて、かかる類いのひが事のみしちらす、いと心づき無く、うるさきわざなり。

又間にあわぬと云う事も、是れに見えたり。近き世の言には有らず。