玉勝間 ／ 六の巻 神社を宗廟社稷と申す事

神ノ社を、後ノ世の人の、それは宗廟ぞ、それは社稷ぞなど、かしこげに云ふは、から國ことのわたくしごとなり。古、にすべて宗廟社稷と云へる事無し。書紀などにをりをり、其字は見えたれど、唯だ潤色の漢文にして、もとより神社を云へるには有らず。さる故に、くにいへなど訓り。くにいへとは、漢文の國家の訓をうつしたるなり。さてもろもろの神社を、廟とは申すまじきよしは、筑前ノ國の香椎廟のみ、古書どもに、とりわきて廟とは申して、こは神名帳に入らず、故有る事なるべし。これをおきては、豐前ノ國の大帶姬ノ廟ノ神社あり。これらのことのよしは、古事記傳三十の卷に云へり。考へ見べし。さるゆゑよしをもたどらで、神社を宗廟よ社稷よと申すは、皇國の古、の御定めをば捨てて、ひたふるにから國ことに從へるみだり事なり。すべて神の道を說くともがらの、斯くのみ萬づを、から國ごとに云ひなすなるは、法師のともがらの神をおのが佛のかたさまに、引入れむとかまふると、同じ事なるを、えさとらざるは、いかにまどへる心ぞや。

新字：神ノ社を、後ノ世の人の、それは宗廟ぞ、それは社稷ぞなど、かしこげに云ふは、から国ことのわたくしごとなり。古、にすべて宗廟社稷と云へる事無し。書紀などにをりをり、其字は見えたれど、唯だ潤色の漢文にして、もとより神社を云へるには有らず。さる故に、くにいへなど訓り。くにいへとは、漢文の国家の訓をうつしたるなり。さてもろもろの神社を、廟とは申すまじきよしは、筑前ノ国の香椎廟のみ、古書どもに、とりわきて廟とは申して、こは神名帳に入らず、故有る事なるべし。これをおきては、豊前ノ国の大帯姫ノ廟ノ神社あり。これらのことのよしは、古事記伝三十の巻に云へり。考へ見べし。さるゆゑよしをもたどらで、神社を宗廟よ社稷よと申すは、皇国の古、の御定めをば捨てて、ひたふるにから国ことに従へるみだり事なり。すべて神の道を説くともがらの、斯くのみ万づを、から国ごとに云ひなすなるは、法師のともがらの神をおのが仏のかたさまに、引入れむとかまふると、同じ事なるを、えさとらざるは、いかにまどへる心ぞや。

書き下し

神の社を、後の世の人の、それは宗廟ぞ、それは社稷ぞなど、かしこげに云うは、から国ごとのわたくしごとなり。古にすべて宗廟社稷と云える事無し。書紀などにおりおり、その字は見えたれど、ただ潤色の漢文にして、もとより神社を云えるには有らず。さる故に、くにいえなど訓めり。くにいえとは、漢文の国家の訓をうつしたるなり。さてもろもろの神社を、廟とは申すまじきよしは、筑前の国の香椎廟のみ、古書どもに、とりわきて廟とは申して、こは神名帳に入らず、故有る事なるべし。これをおきては、豊前の国の大帯姫の廟の神社あり。これらのことのよしは、古事記伝三十の巻に云えり。考え見べし。さるゆえよしをもたどらで、神社を宗廟よ社稷よと申すは、皇国の古の御定めをば捨てて、ひたぶるにから国ごとに従えるみだり事なり。すべて神の道を説くともがらの、かくのみ万ずを、から国ごとに云いなすなるは、法師のともがらの神をおのが仏のかたさまに、引き入れむとかまうると、同じ事なるを、えさとらざるは、いかにまどえる心ぞや。