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直毘霊 / 漢籍の神道と皇国の神道

さればかの漢籍なる神道は、不測くあやしき道といふこゝろ、皇國の神道は、皇祖神の、始め賜ひたもち賜ふ道といふことにて、其意いたく異なるをや。さて其道の意は、此記をはじめ、もろもろの古書どもをよく味ひみれば、今もいとよくしらるゝを、世々のものしりびとゞもの心も、みな禍津日神にまじこりて、たゞからぶみにのみ惑ひて、思ひとおもひ、いひといふことは、みな佛と漢との意にして、まことの道のこゝろをば、えさとらずなもある。

新字:さればかの漢籍なる神道は、不測くあやしき道といふこゝろ、皇国の神道は、皇祖神の、始め賜ひたもち賜ふ道といふことにて、其意いたく異なるをや。さて其道の意は、此記をはじめ、もろもろの古書どもをよく味ひみれば、今もいとよくしらるゝを、世々のものしりびとゞもの心も、みな禍津日神にまじこりて、たゞからぶみにのみ惑ひて、思ひとおもひ、いひといふことは、みな仏と漢との意にして、まことの道のこゝろをば、えさとらずなもある。

書き下し

されば彼の漢籍なる神道は、測り難くあやしき道という心、皇国の神道は、皇祖神の、始め賜い保ち賜う道ということにて、其の意いたく異なるをや。さて其の道の意は、此の記をはじめ、諸々の古書どもをよく味わい見れば、今もいとよく知らるるを、世々の物知り人どもの心も、皆禍津日神にまじこりて、唯唐書にのみ惑いて、思いと思い、言いと言うことは、皆仏と漢との意にして、まことの道の心をば、え悟らずなもある。

現代語訳

そうであるから、あの漢籍にいう神道は、測り知れない霊妙な道という意味であり、皇国の神道は、皇祖神が始められ保たれてきた道ということであって、その意味は大いに異なるのである。さて、その道の意味は、この記(『古事記』)をはじめ、さまざまな古書をよく味わって読めば、今でもよく分かるのに、代々の学者たちの心も、みな禍津日神(まがつひのかみ)に取りつかれて、ただ漢籍にばかり惑わされ、思うこと言うことは、すべて仏教と漢の考えであって、まことの道の心を悟ることができずにいるのである。

解説

前段で退けた『易経』の「神道」と、皇国の「神道」とは、同じ字でも中身が違うと宣長は言い切る。易の神道は天地陰陽の測り知れないはたらきという抽象であるのに対し、こちらは皇祖神が始め、代々の天皇が保ってきた具体的な道である。その道は『古事記』をはじめとする古書を味わって読めば今も分かるはずなのに、学者たちにはそれができない。宣長はその原因を学力の不足ではなく、禍津日神によって心が乱された結果としての漢意と仏意に見る。古書を読みながら、知らず知らず外から持ち込んだ枠組みで読んではいないだろうか。

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