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玉勝間 / 六の巻 さぬきの国の山の谷なるあやしきゑり物

又かばかり高く大きなる、數十似のいはほどもにはまつその足代を構へんばかりも、かたき業なるべければ、此たくみ、さらに人の力の及ぶべきかぎりに有らずと云ひけりとぞ。いともあやしくくすしき事にぞ有ける。いづれの郡に、何と云ふ山の谷ぞ、いま一たび所をも聞き定めて、猶よく尋ぬべきことなり。土人は、弘法大師のゑれると、云ひ傳へたりとぞ。おのれ此事を聞て思ふに、まづすべて國國に、あやしき物と云へば、みな弘法のしわざと云ふは、常の事にて、そはもとより論ふにも足らず。又佛のかたと思ふも、例のひがことにて、これはた神代の人の形にて、神の造り給へる物とこそ覺ゆれ。行て見ん人、猶よく考へて定めてよ。すべて國國に、かうやうのあやしき所の有るには、必ず世世の法師共、あらたに手を加へて佛ざまにしなして、例の世ノ人をあざむくたぐひも多かるを、心してなまどはされそ。

新字:又かばかり高く大きなる、数十似のいはほどもにはまつその足代を構へんばかりも、かたき業なるべければ、此たくみ、さらに人の力の及ぶべきかぎりに有らずと云ひけりとぞ。いともあやしくくすしき事にぞ有ける。いづれの郡に、何と云ふ山の谷ぞ、いま一たび所をも聞き定めて、猶よく尋ぬべきことなり。土人は、弘法大師のゑれると、云ひ伝へたりとぞ。おのれ此事を聞て思ふに、まづすべて国国に、あやしき物と云へば、みな弘法のしわざと云ふは、常の事にて、そはもとより論ふにも足らず。又仏のかたと思ふも、例のひがことにて、これはた神代の人の形にて、神の造り給へる物とこそ覚ゆれ。行て見ん人、猶よく考へて定めてよ。すべて国国に、かうやうのあやしき所の有るには、必ず世世の法師共、あらたに手を加へて仏ざまにしなして、例の世ノ人をあざむくたぐひも多かるを、心してなまどはされそ。

書き下し

またかばかり高く大きなる、数十似のいわおどもには、まずその足代を構えんばかりも、かたき業なるべければ、このたくみ、さらに人の力の及ぶべきかぎりに有らずと云いけりとぞ。いともあやしくくすしき事にぞ有りける。いずれの郡に、何と云う山の谷ぞ、いま一たび所をも聞き定めて、なおよく尋ぬべきことなり。土人は、弘法大師のえれると、云い伝えたりとぞ。おのれこの事を聞きて思うに、まずすべて国々に、あやしき物と云えば、みな弘法のしわざと云うは、常の事にて、そはもとより論うにも足らず。また仏のかたと思うも、例のひがことにて、これはた神代の人の形にて、神の造り給える物とこそ覚ゆれ。行きて見ん人、なおよく考えて定めてよ。すべて国々に、こうようのあやしき所の有るには、必ず世々の法師ども、あらたに手を加えて仏ざまにしなして、例の世の人をあざむくたぐいも多かるを、心してなまどわされそ。

現代語訳

また、これほど高く大きな数十仞もの巨岩には、まずその足場を組むことさえ難しい仕事だろうから、この細工はまったく人の力の及ぶ限りのものではない」と言ったという。まことに不思議で霊妙なことである。どこの郡の、何という山の谷なのか、もう一度その所をしっかり聞き定めて、さらによく尋ねるべきことである。土地の人は、弘法大師が彫ったのだと言い伝えているという。私はこのことを聞いて思うに、まずおよそ国々で不思議な物といえばみな弘法大師のしわざだと言うのはいつものことで、それはもとより論じるにも足りない。また仏の姿と思うのも例の誤りで、これもまた神代の人の姿であって、神のお造りになったものと思われる。行って見る人は、なおよく考えて見定めてほしい。およそ国々にこのような不思議な所があると、必ず代々の法師どもが新たに手を加えて仏らしく作り変え、例によって世の人を欺くたぐいも多いのだから、心して惑わされないようにせよ。

解説

讃岐の石仏の谷の話の後半で、宣長は、土地の人の言う弘法大師の作という伝えを退け、これも神代の人の姿で神の造ったものだろうと推す。諸国の不思議な物をみな弘法大師のしわざとするのはいつものことで論じるに足りない、という指摘には一理がある。弘法大師の伝説は全国に数えきれないほどあり、由来の分からないものが大師に結びつけられてきたのは事実である。ただ、仏の像を神代の人の形と見る宣長の推定も、実物を見ずに立てたものであり、今日から見れば根拠は薄い。宣長自身も、行って見る人がよく考えて定めよ、と判断を委ねている。一つの思い込みを退けるとき、別の思い込みを持ち込んでいないかを考えさせる段である。

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