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玉勝間 / 六の巻 花のさだめ

花はさくら。櫻は、山櫻の、葉あかく照りて、細きが、まばらにまじりて、花しげく咲キたるは、又たぐふべき物も無く、うき世のものとも思はれず。葉青くて、花のまばらなるは、こよなくおくれたり。大かた山ざくらと云ふ中にも、しなじなの有て、こまかに見れば、一木ごとに、いささかかはれる處有て、またく同じきは無きやうなり。又今の世に、桐かやつ八重一重など云ふも、やうかはりて、いとめでたし。すべて曇れる日の空に見あげたるは、花の色あざやかならず。松も何も、あをやかに茂りたるこなたに咲るは、色はえて、ことに見ゆ。空清くはれたる日、日影のさすかたより見たるは、にほひこよなくて、おなじ花とも覺えぬまでなん。朝日はさらなり、夕ばえも。梅は紅梅、開らけさしたる程ぞ、いとめでたきを、盛りになるままに、やうやうしらけゆきて、見所無くなるこそ、いとくちをしけれ。さくらの咲る頃までも、散る事知らで、むげに匂ひ無く、ねびれしぼみて、殘りたるを見れば、げに有て世の中は、何事も皆かくこそと、見る春ごとに、思ひ知らるかし。白きはすべて香こそあれ、見るめはしなおくれたり。

新字:花はさくら。桜は、山桜の、葉あかく照りて、細きが、まばらにまじりて、花しげく咲キたるは、又たぐふべき物も無く、うき世のものとも思はれず。葉青くて、花のまばらなるは、こよなくおくれたり。大かた山ざくらと云ふ中にも、しなじなの有て、こまかに見れば、一木ごとに、いささかかはれる処有て、またく同じきは無きやうなり。又今の世に、桐かやつ八重一重など云ふも、やうかはりて、いとめでたし。すべて曇れる日の空に見あげたるは、花の色あざやかならず。松も何も、あをやかに茂りたるこなたに咲るは、色はえて、ことに見ゆ。空清くはれたる日、日影のさすかたより見たるは、にほひこよなくて、おなじ花とも覚えぬまでなん。朝日はさらなり、夕ばえも。梅は紅梅、開らけさしたる程ぞ、いとめでたきを、盛りになるままに、やうやうしらけゆきて、見所無くなるこそ、いとくちをしけれ。さくらの咲る頃までも、散る事知らで、むげに匂ひ無く、ねびれしぼみて、残りたるを見れば、げに有て世の中は、何事も皆かくこそと、見る春ごとに、思ひ知らるかし。白きはすべて香こそあれ、見るめはしなおくれたり。

書き下し

花はさくら。桜は、山桜の、葉あかく照りて、細きが、まばらにまじりて、花しげく咲きたるは、またたぐうべき物も無く、うき世のものとも思われず。葉青くて、花のまばらなるは、こよなくおくれたり。大かた山ざくらと云う中にも、しなじなの有りて、こまかに見れば、一木ごとに、いささかかわれる処有りて、またく同じきは無きようなり。また今の世に、桐がやつ八重一重など云うも、ようかわりて、いとめでたし。すべて曇れる日の空に見あげたるは、花の色あざやかならず。松も何も、あおやかに茂りたるこなたに咲けるは、色はえて、ことに見ゆ。空清くはれたる日、日影のさすかたより見たるは、においこよなくて、おなじ花とも覚えぬまでなん。朝日はさらなり、夕ばえも。梅は紅梅、ひらけさしたる程ぞ、いとめでたきを、盛りになるままに、ようようしらけゆきて、見所無くなるこそ、いとくちおしけれ。さくらの咲ける頃までも、散る事知らで、むげに匂い無く、ねびれしぼみて、残りたるを見れば、げに有りて世の中は、何事も皆かくこそと、見る春ごとに、思い知らるかし。白きはすべて香こそあれ、見るめはしなおくれたり。

現代語訳

花は桜である。桜は、山桜で、赤く照り映える細い葉がまばらに混じって、花が枝いっぱいに咲いているのは、ほかに比べるものもなく、この世のものとも思われない。葉が青くて花のまばらなものは、ずっと劣っている。およそ山桜という中にもいろいろな品があって、細かく見れば一本ごとに少しずつ違うところがあり、まったく同じものはないようだ。また今の世に桐がやつ、八重、一重などというのも、それぞれ趣が変わっていて、たいそう見事である。およそ曇った日の空を背に見上げたのは、花の色が鮮やかでない。松でも何でも青々と茂っている手前に咲いているのは、色が映えて格別に見える。空が清く晴れた日に、日の差す方から見たのは、色つやがこの上なく、同じ花とも思えないほどである。朝日に映えるのは言うまでもなく、夕映えもよい。梅は紅梅で、咲きかけのころがたいそう見事なのに、盛りになるにつれてしだいに色が白っぽくなってゆき、見どころがなくなるのは、実に残念である。桜の咲くころになっても散ることを知らず、すっかり色つやもなく、老いしぼんで残っているのを見ると、なるほど、長らえていると世の中は何事もみなこうなのだと、見る春ごとに思い知らされる。白い梅はみな香りこそあるが、見た目は品が劣る。

解説

宣長が花の好みを存分に語った一段の前半である。第一は桜、それも赤く照る若葉がまばらに混じる山桜で、この世のものとも思われない、と言う。宣長の桜好きは名高く、「しきしまのやまとごころを人とはば朝日ににほふ山桜花」の歌を残し、自らの奥墓にも山桜を植えさせた。ここでも、曇天より晴天、日の差す方から、松の緑を背にして、と見方まで細かい。一本ごとに違うと見分ける目は、古語を一語ずつ見分ける学者の目と同じである。一方、紅梅については、盛りを過ぎ色あせてなお散らずに残るのを嫌い、長らえると何事もこうなのだと人の世に重ねている。好みを語りながら、美しさの盛りと衰えを見つめる目が働いている。

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