玉勝間 ／ 五の巻 いせ物がたりを読みて云はまほしき事ども一つ二つ

さて其れを、わが本意なりと云へるなり。「今までに云云、とてやみにけりと云ふ詞、上に心ざしはたさむとや思ひけむ、と云へるに、かなへりとも聞えず。此くだり、眞字本はよく聞えたり。昔男ありけり、いかが有けむ、その男云云は、眞名本に、昔男女云云と有り、さらでは足らはず。さてやがて後つひに、此所詞重なりて、くだくだし。眞名本には、さてつひにと有。さてここは、作者の語なれば、けふまでと云へるもいかがなり。然れば、さて後つひによくてやあらん云云、とこそ有べけれ。むくつけきことと云ふより、おはぬものにや有らんと云ふまでは、のろひごとを評したる語なり。むくつけきことは、むくつけき事よと云ふ意なり。かくて今こそは見めと云ふ一句は、さかでうちたる男の、のろひていへる言なるを、評する語の中へ引出て云へるなり。よき酒ありと聞きて、此下に詞落たるなり。さらでは、下にその日はと云へるも、より所無し。試みにその落たる詞をおぎなはば、よきさけ有りと聞きて、うへにありける人人、飮まんとて來けり。左中辨云云、などや有けむ。あるじのはらからなるの下に、男など有らまほし。なくなりにけるを、眞名本に、なくなりたる女をと有、よろし。

新字：さて其れを、わが本意なりと云へるなり。「今までに云云、とてやみにけりと云ふ詞、上に心ざしはたさむとや思ひけむ、と云へるに、かなへりとも聞えず。此くだり、真字本はよく聞えたり。昔男ありけり、いかが有けむ、その男云云は、真名本に、昔男女云云と有り、さらでは足らはず。さてやがて後つひに、此所詞重なりて、くだくだし。真名本には、さてつひにと有。さてここは、作者の語なれば、けふまでと云へるもいかがなり。然れば、さて後つひによくてやあらん云云、とこそ有べけれ。むくつけきことと云ふより、おはぬものにや有らんと云ふまでは、のろひごとを評したる語なり。むくつけきことは、むくつけき事よと云ふ意なり。かくて今こそは見めと云ふ一句は、さかでうちたる男の、のろひていへる言なるを、評する語の中へ引出て云へるなり。よき酒ありと聞きて、此下に詞落たるなり。さらでは、下にその日はと云へるも、より所無し。試みにその落たる詞をおぎなはば、よきさけ有りと聞きて、うへにありける人人、飲まんとて来けり。左中弁云云、などや有けむ。あるじのはらからなるの下に、男など有らまほし。なくなりにけるを、真名本に、なくなりたる女をと有、よろし。

書き下し

さてそれを、わが本意なりと云えるなり。「今までに云云、とてやみにけりと云う詞、上に心ざしはたさむとや思いけむ、と云えるに、かなえりとも聞えず。このくだり、真字本はよく聞えたり。昔男ありけり、いかが有りけむ、その男云云は、真名本に、昔男女云云と有り、さらでは足らわず。さてやがて後ついに、この所詞重なりて、くだくだし。真名本には、さてついにと有り。さてここは、作者の語なれば、きょうまでと云えるもいかがなり。然れば、さて後ついによくてやあらん云云、とこそ有るべけれ。むくつけきことと云うより、おわぬものにや有らんと云うまでは、のろいごとを評したる語なり。むくつけきことは、むくつけき事よと云う意なり。かくて今こそは見めと云う一句は、さかでうちたる男の、のろいていえる言なるを、評する語の中へ引き出でて云えるなり。よき酒ありと聞きて、この下に詞落ちたるなり。さらでは、下にその日はと云えるも、より所無し。試みにその落ちたる詞をおぎなわば、よきさけ有りと聞きて、うえにありける人々、飲まんとて来けり。左中弁云云、などや有りけむ。あるじのはらからなるの下に、男など有らまほし。なくなりにけるを、真名本に、なくなりたる女をと有り、よろし。