玉勝間 ／ 五の巻 いせ物がたりを読みて云はまほしき事ども一つ二つ

其故は、待つにと云ふまでは、ただ一度のさまを云へる文なるに、たびたび過と續けて云ひては、俄なり。さればこは、よろこびて待つに來ず、さること度度なりければ、などやうに有べき所なり。むかし男かたゐなかに住けり。眞名本に、昔男女と有るぞ善き。男とのみにては、次なる男と云ふ言も餘り、また待ち佗びたりけるにと云ふも、上に女と云ふ言無くては、聞えず。「梓弓眞弓つき弓云云、此歌、初ニ二句、いかなる意にか、さらに聞えず。又眞名本に、神言忠令見と書けるは、もとより借字ながら、いとつたなき書ざまなり。下句は、昔わがうるはしみせしが如く、今の男に、うるはしみせよと云へるなり。「見るめなきわが身を云云、此歌のこと、古今集の遠鏡に云へり。さて此歌をここに出せるは、下句、はしの詞にかなはず聞ゆ。又色このみなる女と云ふことも、ここに有べき詞に有らず。これらによりて思ふに、これは、「秋の野にてふ歌の次に、多く詞落て、もと上とは別條にぞ有けむ。え得ずなりにけるこ事、わびたりける人の云云、眞名本には、わびを慙と書けり、共にかなへりとも聞えず。

新字：其故は、待つにと云ふまでは、ただ一度のさまを云へる文なるに、たびたび過と続けて云ひては、俄なり。さればこは、よろこびて待つに来ず、さること度度なりければ、などやうに有べき所なり。むかし男かたゐなかに住けり。真名本に、昔男女と有るぞ善き。男とのみにては、次なる男と云ふ言も余り、また待ち佗びたりけるにと云ふも、上に女と云ふ言無くては、聞えず。「梓弓真弓つき弓云云、此歌、初ニ二句、いかなる意にか、さらに聞えず。又真名本に、神言忠令見と書けるは、もとより借字ながら、いとつたなき書ざまなり。下句は、昔わがうるはしみせしが如く、今の男に、うるはしみせよと云へるなり。「見るめなきわが身を云云、此歌のこと、古今集の遠鏡に云へり。さて此歌をここに出せるは、下句、はしの詞にかなはず聞ゆ。又色このみなる女と云ふことも、ここに有べき詞に有らず。これらによりて思ふに、これは、「秋の野にてふ歌の次に、多く詞落て、もと上とは別条にぞ有けむ。え得ずなりにけるこ事、わびたりける人の云云、真名本には、わびを慚と書けり、共にかなへりとも聞えず。

書き下し

その故は、待つにと云うまでは、ただ一度のさまを云える文なるに、たびたび過ぎと続けて云いては、俄なり。さればこは、よろこびて待つに来ず、さること度々なりければ、などように有るべき所なり。むかし男かたいなかに住みけり。真名本に、昔男女と有るぞ善き。男とのみにては、次なる男と云う言も余り、また待ちわびたりけるにと云うも、上に女と云う言無くては、聞えず。「梓弓真弓つき弓云云、この歌、初めの二句、いかなる意にか、さらに聞えず。又真名本に、神言忠令見と書けるは、もとより借字ながら、いとつたなき書きざまなり。下の句は、昔わがうるわしみせしがごとく、今の男に、うるわしみせよと云えるなり。「見るめなきわが身を云云、この歌のこと、古今集の遠鏡に云えり。さてこの歌をここに出だせるは、下の句、はしの詞にかなわず聞ゆ。又色このみなる女と云うことも、ここに有るべき詞に有らず。これらによりて思うに、これは、「秋の野にちょう歌の次に、多く詞落ちて、もと上とは別条にぞ有りけむ。え得ずなりにける事、わびたりける人の云云、真名本には、わびを慙と書けり、共にかなえりとも聞えず。