玉勝間 ／ 五の巻 いせ物がたりを読みて云はまほしき事ども一つ二つ

此ほたるのともす火にや云云、ここは眞名本に、此螢のともしびにや似むと思ひて、消ちなんとすとて、男詠める、と有るぞよろしき。但し上に、車なりける人と有れば、下なる男と云ふ事は、無くてあらまほし。もし又、ともし火にや似んと思へるを、女の心とせば、思ひければ、などこそ有ルべけれ、思ひてと云ひては、かなはず。「出ていなば誰れか別れの云云、此歌、上と下と緣無し。又はしの詞にもいとうとし。眞名本に、初ノ句、いとひてはと有るも聞えず。又眞名本に、此歌の次に、女返爾付而、「いづくまでおくりは云云、此歌もをさなし。なほおもひてこそ、聞えず。眞字本に、なほざりにとあるにて聞ゆ。今の翁まさにしなんやは、爲なんやにて然るすける物思ひをば爲なんやの意なり。死なんやにては、からうして息出たり、と云ふにかなはず。「いでていなばかぎりなるべし云云、古への人も、かばかり拙き歌詠みけるにや。これは上に云ふべかりけるを、おとしたるなり。なほはたえ在らざりける中なりければ、此詞あまりて聞ゆ。眞名本には、さりとてはた、いかでは、え在らざりける中なりければと有。心にとどめてよますはらに云云、聞えぬ事なり、眞字本は聞ゆ。

新字：此ほたるのともす火にや云云、ここは真名本に、此蛍のともしびにや似むと思ひて、消ちなんとすとて、男詠める、と有るぞよろしき。但し上に、車なりける人と有れば、下なる男と云ふ事は、無くてあらまほし。もし又、ともし火にや似んと思へるを、女の心とせば、思ひければ、などこそ有ルべけれ、思ひてと云ひては、かなはず。「出ていなば誰れか別れの云云、此歌、上と下と縁無し。又はしの詞にもいとうとし。真名本に、初ノ句、いとひてはと有るも聞えず。又真名本に、此歌の次に、女返爾付而、「いづくまでおくりは云云、此歌もをさなし。なほおもひてこそ、聞えず。真字本に、なほざりにとあるにて聞ゆ。今の翁まさにしなんやは、為なんやにて然るすける物思ひをば為なんやの意なり。死なんやにては、からうして息出たり、と云ふにかなはず。「いでていなばかぎりなるべし云云、古への人も、かばかり拙き歌詠みけるにや。これは上に云ふべかりけるを、おとしたるなり。なほはたえ在らざりける中なりければ、此詞あまりて聞ゆ。真名本には、さりとてはた、いかでは、え在らざりける中なりければと有。心にとどめてよますはらに云云、聞えぬ事なり、真字本は聞ゆ。

書き下し

この蛍のともす火にや云云、ここは真名本に、この蛍のともしびにや似むと思いて、消ちなんとすとて、男詠める、と有るぞよろしき。但し上に、車なりける人と有れば、下なる男と云う事は、無くてあらまほし。もし又、ともし火にや似んと思えるを、女の心とせば、思いければ、などこそ有るべけれ、思いてと云いては、かなわず。「出でていなば誰か別れの云云、この歌、上と下と縁無し。又はしの詞にもいとうとし。真名本に、初めの句、いといてはと有るも聞えず。又真名本に、この歌の次に、女返に付けて、「いずくまでおくりは云云、この歌もおさなし。なおおもいてこそ、聞えず。真字本に、なおざりにとあるにて聞ゆ。今の翁まさにしなんやは、為なんやにて、然るすける物思いをば為なんやの意なり。死なんやにては、からうじて息出でたり、と云うにかなわず。「いでていなばかぎりなるべし云云、古えの人も、かばかり拙き歌詠みけるにや。これは上に云うべかりけるを、おとしたるなり。なおはたえ在らざりける中なりければ、この詞あまりて聞ゆ。真名本には、さりとてはた、いかでは、え在らざりける中なりければと有り。心にとどめてよますはらに云云、聞えぬ事なり、真字本は聞ゆ。