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玉勝間 / 五の巻 いせ物がたりを読みて云はまほしき事ども一つ二つ

此出ていぬるは、女とはおしはからるれども上の文のさま、女とも男とも分りがたし。いささかなる事につけてと云へる上に、女と有るべき文なり。さて此歌の次に、云云此女と有るは、心得ず。此女と云ふこと、ここに有ては、聞えず。ここは男と有るべきところなり。かくの如くまぎらはしきによりて、或人は、出ていにしは、女にあらず、男なりと云へれども、すべてのさま、男の出ていにしとは聞えず。又男にしては、かの此女とあるは、よくかなへれども、下なる「人はいさの歌の次に此女いと久しう云云と有る、此女てふこと、彼ノ男と有らではかなはず。「つつ井づつ云云。妹見ざるまには、妹が見ざるまになり、妹を見ざるまにには有らず。上におのが長だちの事を云へるにて、それを妹が見ざるまになる事知ルべし。さて此ノ條は、下に、かの女やまとのかたを見やりてとも、やまと人云云とも有れば、井のもとに遊びたりしも、大和ノ國にての事なり。されば初めに、昔やまとの國に、など有るべき事なるに、ただゐなかわたらひしける人と、のみにては、京の人とこそ聞ゆれ。よろこびて待つに、度度過ぬればと云へる所、詞足らず。

新字:此出ていぬるは、女とはおしはからるれども上の文のさま、女とも男とも分りがたし。いささかなる事につけてと云へる上に、女と有るべき文なり。さて此歌の次に、云云此女と有るは、心得ず。此女と云ふこと、ここに有ては、聞えず。ここは男と有るべきところなり。かくの如くまぎらはしきによりて、或人は、出ていにしは、女にあらず、男なりと云へれども、すべてのさま、男の出ていにしとは聞えず。又男にしては、かの此女とあるは、よくかなへれども、下なる「人はいさの歌の次に此女いと久しう云云と有る、此女てふこと、彼ノ男と有らではかなはず。「つつ井づつ云云。妹見ざるまには、妹が見ざるまになり、妹を見ざるまにには有らず。上におのが長だちの事を云へるにて、それを妹が見ざるまになる事知ルべし。さて此ノ条は、下に、かの女やまとのかたを見やりてとも、やまと人云云とも有れば、井のもとに遊びたりしも、大和ノ国にての事なり。されば初めに、昔やまとの国に、など有るべき事なるに、ただゐなかわたらひしける人と、のみにては、京の人とこそ聞ゆれ。よろこびて待つに、度度過ぬればと云へる所、詞足らず。

書き下し

この出でていぬるは、女とはおしはからるれども、上の文のさま、女とも男とも分かりがたし。いささかなる事につけてと云える上に、女と有るべき文なり。さてこの歌の次に、云云この女と有るは、心得ず。この女と云うこと、ここに有りては、聞えず。ここは男と有るべきところなり。かくのごとくまぎらわしきによりて、或る人は、出でていにしは、女にあらず、男なりと云えれども、すべてのさま、男の出でていにしとは聞えず。又男にしては、かのこの女とあるは、よくかなえれども、下なる「人はいさの歌の次にこの女いと久しう云云と有る、この女ちょうこと、かの男と有らではかなわず。「つつ井づつ云云。妹見ざるまには、妹が見ざるまになり、妹を見ざるまにには有らず。上におのが長だちの事を云えるにて、それを妹が見ざるまになる事知るべし。さてこの条は、下に、かの女やまとのかたを見やりてとも、やまと人云云とも有れば、井のもとに遊びたりしも、大和の国にての事なり。されば初めに、昔やまとの国に、など有るべき事なるに、ただいなかわたらいしける人と、のみにては、京の人とこそ聞ゆれ。よろこびて待つに、度々過ぎぬればと云える所、詞足らず。

現代語訳

この「出でていぬる(出て行った)」のは、女とは推し量られるけれども、前の文の様子では、女とも男とも分かりにくい。「いささかなる事につけて」と言っている上に「女」とあるべき文である。さてこの歌の次に「この女」云々とあるのは納得がいかない。「この女」ということがここにあっては意味が通らない。ここは「男」とあるべきところである。このように紛らわしいので、ある人は「出て行ったのは女ではなく男だ」と言っているけれども、全体の様子からは、男が出て行ったとは聞こえない。また男だとすれば、あの「この女」とあるのにはよく合うけれども、下の「人はいさ」の歌の次に「この女いと久しう」云々とある「この女」ということは、「かの男」とあるのでなければ合わない。「筒井筒」云々。「妹見ざるまに」は「妹が見ないうちに」であって、「妹を見ないうちに」ではない。前に自分の背丈のことを言っているので、それを妹が見ないうちに、ということだと知るべきである。さてこの条は、下に「かの女、大和の方を見やりて」とも「大和人」云々ともあるので、井戸のもとで遊んでいたのも大和国でのことである。だから初めに「昔、大和の国に」などとあるべきなのに、ただ「田舎わたらいしける人(地方を渡り歩いて暮らしを立てる人)」とだけあっては、京の人と聞こえてしまう。「よろこびて待つに、度々過ぎぬれば」と言っているところは、言葉が足りない。

解説

伊勢物語の覚え書きの第二部で、有名な筒井筒の段などを扱う。宣長はまず、家を出て行ったのが男か女か本文からは判別しにくいと指摘し、「この女」とある所は「男」とあるべきだと、人物の呼び分けの乱れを整理する。筒井筒の歌の「妹見ざるまに」については、「妹を見ないうちに」ではなく「妹が見ないうちに」背丈が伸びた、の意だと、直前の文脈から文法を決める。さらに、この段の舞台は後の記述から大和国とわかるのに、冒頭が「田舎わたらいしける人」だけでは京の人に聞こえると、話の設定の欠けまで見抜く。物語を一文ずつ読むだけでなく、登場人物の出入りや場所の設定を、全体の整合から点検している。筋の通らない所を放置せず、どこが足りないかを具体的に言う。

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