物を棄つることを、俗事にほかすと云うは、おちくぼの物がたりに、ほおかし給うと有り。又同じ物語に、弁の君がひきにて参りたりと有る、ひきは、今云うひいきなり。

くそを、この伊勢の国の山里人など、はこと云うことあり。そは古は然るべき人は、糞を箱もてとりて、捨てけるより出でて、古き詞にぞありける。ある物語書に、平仲が、本院の侍従と云う女房を、ふかく恋い思いたる事を云える中にいわく。思いわびて思うよう、この人(侍従を云う)かくおかしくとも、はこにしたらん嗅ぐことは、たれも同じようにこそあらめ、これをさがして、見かぎなどして、思いとまりなむと思いて云云、と云えり。はこにしたらむ事とは、糞を云えるなり。

いずれの国にても、しず山がつの云う言は、よこなまりながらも、多く昔の言を云い伝えたるを、人繁くにぎわわしき里などは、他国人も入りまじり、都の人なども、事にふれて来通いなどする程に、おのずからここかしこの詞を聞きならいては、おのれも言撰りして、なまさかしき今ように移り易くて、昔ざまに遠く、なかなかにいやしくなんなりもて行くめる。まことや同じ肥後の国の、またの人の云える、かの国にて、ひきがえると云う物を、たんがくと云うなるは、古のたにぐくの訛りなるべく覚ゆ、と語りしはまことに然かなるべし。このたぐいの事、国々になお聞ける事多かるを、今はふと思い出でたる事を云うなり、なお思い出でむままに、またも云うべし。

すべて田舎には、古の言の残れること多し、殊に遠き国人の云う言の中には、面白き事どもぞまじれる。おのれ年頃心をつけて、遠き国人の、とぶらい来たるには、必ずその国の詞を問い聞きもし、その人の云う言をも、心とどめて聞きもするを、なお国々の詞どもを、あまねく聞きあつめなば、いかに面白きこと多からん。近き頃、肥後の国人のきたるが、云うことを聞けば、世に見える聞えるなど云うたぐいを、見ゆる聞こゆるなどぞ云うなる。こは今の世には絶えて聞こえぬ、雅びたることばづかいなるを、その国にてはなべてかく云うにやと問いければ、ひたぶるの賤山がつは皆、見ゆる、きこゆる、さゆる、たゆる、などように云うを、少し言葉をもつくろう程の者は、多くは見える、聞える、とように云うなり、とぞ語りける。そはなかなか今の世の俗き云いざまなるを、なべて国々の人の云うから、そを善き事と心得たるなんめり。

俗語に、事の始めてその際になるを、なにがし口と云うこと、ふるし。拾遺集物の名に、くち葉色の折敷、あしひきの山の木の葉のおち口は色の惜しきぞあわれなりける。

おちくぼの物語、源氏の物語おとめの巻などに、サクジリと云う詞見えたり。細流抄に、さかしくさし過ぎたる意なりと注せられたり。今の世にも、美濃の国の言に、サクジルと云うこと有り。なに事にても、おしあてに定むるようの事を云う。たとえば、読みがたき字を、おしはかりに読むを、サクジリヨミと云うたぐいなりと、かの国人云えりき。此伊勢のおのが里わたりの言に、童のさかしだちて、おとなめきたるなどを、コマシャクレタリと云う、是れかの物語なるサクジリによく当たれり。

女の詞に、人の寝たるが起くる事を、おひなると云う。伊勢などにては、おひるなると云う。