玉勝間／五の巻くちろん

阿佛尼のうたたねに云はく、御まへは人の手をにげいで給ふか、又くちろんなどをし給ひたりけるにか云云、人をうらむるにも有らず、又くちろんとかやをもせず、と有り。今の世には、此口論を、もじごゑにこうろんと云ふなり。

新字：阿仏尼のうたたねに云はく、御まへは人の手をにげいで給ふか、又くちろんなどをし給ひたりけるにか云云、人をうらむるにも有らず、又くちろんとかやをもせず、と有り。今の世には、此口論を、もじごゑにこうろんと云ふなり。

書き下し

阿仏尼のうたたねに云わく、御まえは人の手をにげいで給うか、又くちろんなどをし給いたりけるにか云云、人をうらむるにも有らず、又くちろんとかやをもせず、と有り。今の世には、この口論を、もじごえにこうろんと云うなり。

現代語訳

阿仏尼の『うたたね』に、「あなたは人の手から逃げ出されたのか、それとも口論（くちろん）などをなさったのか」とか、「人を恨むのでもなく、また口論（くちろん）とやらをするのでもない」とある。今の世では、この「口論」を字音で「こうろん」と言うのである。

解説

「口論」という語の古い読みを、阿仏尼の『うたたね』から拾った段である。阿仏尼は『十六夜日記』で知られる鎌倉時代の女性で、『うたたね』は若い日の恋と出奔をつづった作品である。そこでは「口論」が「くちろん」と、上を訓、下を音で読む形で書かれている。宣長の時代には、同じ語を二字とも音で「こうろん」と読んでいた。漢字二字の熟語でも、昔は訓と音を混ぜて和らげた読み方をしていたのが、しだいに字音読みに改まっていったことがわかる。宣長は、漢語が日本語の中でどう読まれ、どう変わってきたかに強い関心を持っていた。仮名で書かれた女性の日記文学は、当時の話し言葉をそのまま伝える点で、言葉の歴史のかけがえのない資料になる。

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この章句が説くこと

口論読み阿仏尼言葉字音

現代語訳

解説

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