玉勝間 / 五の巻 あやしき事の説
もし人と云ふ物、今は無き世にて、神代にさる物ありきと記して、その人と云ひし物のありしやう、まづ上つかたに、首と云ふ所有て、その左ッ右に、耳と云ふもの有て、もろもろの聲をよく聞き、おもての上つ方に、目と云ふ物二つ有りて、よろづの物の色かたちを、殘るくまなく見明らめ、その下に、鼻と云ふものも有て、物の香をかぎ、又下に、口と云フ物ありて、おくより聲の出るを、くちびるを動かし、舌を働かすままに、その聲さまざまにかはりて、詞と成りて、萬の事を云ひ分け、又首の下の左右に、手と云ふもの有て、末に岐ありて、指と云ふ此およびを働かして、萬のわざをなし、萬の物を造り出せり。又下つかたに、足と云ふ物、是も二つ有て、うごかしはこべば、百重の山をも登り越えて、いづこまでもありき行きつ。かくて又胸の内に隱れて、心と云ふ物有つる。こは有るが中にも、いとあやしき物にて、色も形も無きものから、上の件耳の聲を聞き、目の物を見、口のもの云ひ、手足のはたらくも、皆此心のしわざにてぞ有ける。
新字:もし人と云ふ物、今は無き世にて、神代にさる物ありきと記して、その人と云ひし物のありしやう、まづ上つかたに、首と云ふ所有て、その左ッ右に、耳と云ふもの有て、もろもろの声をよく聞き、おもての上つ方に、目と云ふ物二つ有りて、よろづの物の色かたちを、残るくまなく見明らめ、その下に、鼻と云ふものも有て、物の香をかぎ、又下に、口と云フ物ありて、おくより声の出るを、くちびるを動かし、舌を働かすままに、その声さまざまにかはりて、詞と成りて、万の事を云ひ分け、又首の下の左右に、手と云ふもの有て、末に岐ありて、指と云ふ此およびを働かして、万のわざをなし、万の物を造り出せり。又下つかたに、足と云ふ物、是も二つ有て、うごかしはこべば、百重の山をも登り越えて、いづこまでもありき行きつ。かくて又胸の内に隠れて、心と云ふ物有つる。こは有るが中にも、いとあやしき物にて、色も形も無きものから、上の件耳の声を聞き、目の物を見、口のもの云ひ、手足のはたらくも、皆此心のしわざにてぞ有ける。
書き下し
もし人と云う物、今は無き世にて、神代にさる物ありきと記して、その人と云いし物のありしよう、まず上つかたに、首と云う所有りて、その左右に、耳と云うもの有りて、もろもろの声をよく聞き、おもての上つ方に、目と云う物二つ有りて、よろずの物の色かたちを、残るくまなく見明らめ、その下に、鼻と云うものも有りて、物の香をかぎ、又下に、口と云う物ありて、おくより声の出ずるを、くちびるを動かし、舌を働かすままに、その声さまざまにかわりて、詞と成りて、万の事を云い分け、又首の下の左右に、手と云うもの有りて、末に岐ありて、指と云うこのおよびを働かして、万のわざをなし、万の物を造り出だせり。又下つかたに、足と云う物、これも二つ有りて、うごかしはこべば、百重の山をも登り越えて、いずこまでもありき行きつ。かくて又胸の内に隠れて、心と云う物有りつる。こは有るが中にも、いとあやしき物にて、色も形も無きものから、上の件、耳の声を聞き、目の物を見、口のもの云い、手足のはたらくも、皆この心のしわざにてぞ有りける。
現代語訳
もし、人というものが今はいない世であるとして、「神代にそういうものがいた」と記し、その人というものの有様を次のように書いたとする。まず上の方に首というところがあり、その左右に耳というものがあって、さまざまな声をよく聞く。顔の上の方に目というものが二つあって、あらゆる物の色や形を、隅々まで見分ける。その下に鼻というものもあって、物の香りをかぐ。さらに下に口というものがあって、奥から声が出るのを、唇を動かし舌を働かせるにつれて、その声がさまざまに変わって言葉となり、あらゆることを言い分ける。また首の下の左右に手というものがあって、先が枝分かれしており、指というこの指を働かせて、あらゆる仕事をし、あらゆる物を造り出した。また下の方に足というもの、これも二つあって、動かして運べば、幾重もの山をも登り越えて、どこまでも歩いて行った。そしてまた胸の内に隠れて、心というものがあった。これはあるものの中でもことに不思議なもので、色も形もないのに、先に述べた、耳が声を聞き、目が物を見、口がものを言い、手足が働くのも、みなこの心のしわざであった。
解説

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
『呻吟語』内篇・修身・心に城池有り、口に門戶有り心は城池有るを要し、口は門戶有るを要す。城池有れば則ち出でず、門戶有れば則ち縱にせず。
-
『呻吟語』外篇・天地・心は就ち是れ天なり心は就ち是れ天なり。心を欺くは便ち是れ天を欺くなり。心に事ふるは便ち是れ天に事ふるなり。更に須らく蒼蒼の上面に向かひて討むべからず。
-
『呻吟語』内篇・修身・心を大にし虛にし平にし潛め定む其の心を大にして天下の物を容れ、其の心を虛にして天下の善を受け、其の心を平にして天下の事を論じ、其の心を潛めて天下の理を觀、其の心を定めて天下の變に應ず。
-
『正法眼蔵随聞記』巻一示して云く、人は思ひ切て命をも棄て、身肉手足をも截ことは中々せくるゝなり、然あれば世間の事を思ふに、名利執心の為にも多くかくの如く思ひ切るなり、只依り来る時に、事に触れ物に随て、心品を調ふること難きなり、学者身命を捨ると思ふて、且くおしゝづめて、云ふべきことをも、修すべきことをも、道理に順ずるか順せざるかと案じて、道理に順せば云ひ、若くは行じもすべきなり、
-
『呻吟語』内篇・存心・心は天平のごとくならんことを要す心は天平のごとくならんことを要す。物を稱る時、物は忙しくして衡は忙しからず。物去る時、即ち懸空して此に在り。只だ恁く靜虛中正なれば、何等ぞ自在ならん。
-
『呻吟語』外篇・人情・心は二三を怕れ、情は一を怕る心は二三を怕れ、情は一を怕る。