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正法眼蔵随聞記 / 巻一

示して云く、人は思ひ切て命をも棄て、身肉手足をも截ことは中々せくるゝなり、然あれば世間の事を思ふに、名利執心の爲にも多くかくの如く思ひ切るなり、只依り來る時に、事に觸れ物に隨て、心品を調ふること難きなり、學者身命を捨ると思ふて、且くおしゝづめて、云ふべきことをも、修すべきことをも、道理に順ずるか順せざるかと案じて、道理に順せば云ひ、若くは行じもすべきなり、

新字:示して云く、人は思ひ切て命をも棄て、身肉手足をも截ことは中々せくるゝなり、然あれば世間の事を思ふに、名利執心の為にも多くかくの如く思ひ切るなり、只依り来る時に、事に触れ物に随て、心品を調ふること難きなり、学者身命を捨ると思ふて、且くおしゝづめて、云ふべきことをも、修すべきことをも、道理に順ずるか順せざるかと案じて、道理に順せば云ひ、若くは行じもすべきなり、

書き下し

示して云く、人は思ひ切て命をも棄て、身肉手足をも截ことは中々せくるゝなり、然あれば世間の事を思ふに、名利執心の為にも多くかくの如く思ひ切るなり、只依り来る時に、事に触れ物に随て、心品を調ふること難きなり、学者身命を捨ると思ふて、且くおしゝづめて、云ふべきことをも、修すべきことをも、道理に順ずるか順せざるかと案じて、道理に順せば云ひ、若くは行じもすべきなり、

現代語訳

示して言われた。人は思い切って命をも捨て、身の肉や手足をも切ることは、かえってしやすいものである。そうであるから世間の事を思うに、名利への執着のためにも、多くはこのように思い切るのである。ただ、事が身に降りかかってくるときに、事に触れ物に随って心のありようを調えることが難しいのである。学ぶ者は身命を捨てると思って、しばらく心を押し静め、言うべきことも、修めるべきことも、道理に順ずるか順じないかと考えて、道理に順ずるなら言い、あるいは行いもすべきである。

解説

捨身のような大きな決断より、日々の一つ一つの場面で心を調えるほうが難しいという指摘である。しかも名利のためにさえ人は命を投げ出すのだから、思い切ること自体は美徳の証しにならない。そのうえで手順が示される。まず押し静め、次に道理に順ずるかを考え、それから言い、行う。感情の勢いのまま動かないための具体的な段取りになっている。

この章句が説くこと

道理自制名利捨身日常

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