玉勝間 ／ 四の巻 土佐日記の附注

土佐日記を解る物、附注とて三卷、板本にて有リ。作れる人は、野道生としるせり。始ノに讀耕齋林氏の序、次に紀氏の委き系圖、又官位、又林道春翁の書る貫之主の傳、また新撰和歌ノ序、大井川行幸和歌ノ序、などをものせ、終リに道生みづからの跋も有り。凡例に、余適見藤爲相卿手筆之本、以此爲據と云ひ、序に、得惺窩翁手筆之本、又以別本、撿其同異、粗解釋之と云へり。そもそも此日記の注は、唯だ季吟の抄のみぞ、世にはしりて弘まりて、この附注と云フ物ある事をば、知れる人いといとまれなり。今此二つをあはせ見るに、季吟の抄に云る事どもは、から書を引たる事共など、其外も、もはら此附注と異なる事無きは、ひそかに附注をとりて、書る物とこそおぼゆれ。さるに附注のみづからの跋に、萬治四年と有るを、季吟抄の終リにも、同く萬治四年としるせるは、いよいよ心得ぬ事ぞかし。こはかの道生と云ひし人の功の、世にうづもれたる事の、いとほしさに、おどろかすなり。

新字：土佐日記を解る物、附注とて三巻、板本にて有リ。作れる人は、野道生としるせり。始ノに読耕斎林氏の序、次に紀氏の委き系図、又官位、又林道春翁の書る貫之主の伝、また新撰和歌ノ序、大井川行幸和歌ノ序、などをものせ、終リに道生みづからの跋も有り。凡例に、余適見藤為相卿手筆之本、以此為拠と云ひ、序に、得惺窩翁手筆之本、又以別本、撿其同異、粗解釈之と云へり。そもそも此日記の注は、唯だ季吟の抄のみぞ、世にはしりて弘まりて、この附注と云フ物ある事をば、知れる人いといとまれなり。今此二つをあはせ見るに、季吟の抄に云る事どもは、から書を引たる事共など、其外も、もはら此附注と異なる事無きは、ひそかに附注をとりて、書る物とこそおぼゆれ。さるに附注のみづからの跋に、万治四年と有るを、季吟抄の終リにも、同く万治四年としるせるは、いよいよ心得ぬ事ぞかし。こはかの道生と云ひし人の功の、世にうづもれたる事の、いとほしさに、おどろかすなり。

書き下し

土佐日記を解ける物、附注とて三巻、板本にて有り。作れる人は、野道生としるせり。始めに読耕斎林氏の序、次に紀氏の委しき系図、また官位、また林道春翁の書ける貫之主の伝、また新撰和歌の序、大井川行幸和歌の序、などをものせ、終わりに道生みづからの跋も有り。凡例に、余適ま藤為相卿手筆の本を見る、これを以て拠と為すと云い、序に、惺窩翁手筆の本を得、また別本を以て、その同異を検し、粗これを解釈すと云えり。そもそもこの日記の注は、ただ季吟の抄のみぞ、世にはしりて弘まりて、この附注と云う物ある事をば、知れる人いといとまれなり。今この二つをあわせ見るに、季吟の抄に云える事どもは、から書を引きたる事ども、その外も、もはらこの附注と異なる事無きは、ひそかに附注をとりて、書ける物とこそおぼゆれ。さるに附注のみづからの跋に、万治四年と有るを、季吟抄の終わりにも、同じく万治四年としるせるは、いよいよ心得ぬ事ぞかし。こはかの道生と云いし人の功の、世にうずもれたる事の、いとおしさに、おどろかすなり。