春秋左氏伝 / 宣公十六年 民の多幸は国の不幸
十六年春,晉士會帥師滅赤狄甲氏及留吁、鐸辰。三月,獻狄俘晉侯,請于王,戊申,以黻冕命士會將中軍,且為大傅。於是晉國之盜,逃奔于秦。羊舌職曰:「吾聞之,禹稱善人,不善人遠,此之謂也。夫詩曰:『戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。』善人在上也,善人在上,則國無幸民。諺曰:『民之多幸,國之不幸也。』是無善人之謂也。」夏,成周宣榭火,人火之也。凡火,人火曰火,天火曰災。秋,郯伯姬來歸,出也。為毛召之難故,王室復亂。王孫蘇奔晉,晉人復之。冬,晉侯使士會平王室。定王享之,原襄公相禮,殽烝。武子私問其故,王聞之,召武子曰:「季氏,而弗聞乎?王享有體薦,晏有折俎,公當享,卿當宴,王室之禮也。」武子歸而講求典禮,以脩晉國之法。
新字:十六年春,晋士会帥師滅赤狄甲氏及留吁、鐸辰。三月,献狄俘晋侯,請于王,戊申,以黻冕命士会将中軍,且為大傅。於是晋国之盗,逃奔于秦。羊舌職曰:「吾聞之,禹称善人,不善人遠,此之謂也。夫詩曰:『戦戦兢兢,如臨深淵,如履薄冰。』善人在上也,善人在上,則国無幸民。諺曰:『民之多幸,国之不幸也。』是無善人之謂也。」夏,成周宣榭火,人火之也。凡火,人火曰火,天火曰災。秋,郯伯姫来帰,出也。為毛召之難故,王室復乱。王孫蘇奔晋,晋人復之。冬,晋侯使士会平王室。定王享之,原襄公相礼,殽烝。武子私問其故,王聞之,召武子曰:「季氏,而弗聞乎?王享有体薦,晏有折俎,公当享,卿当宴,王室之礼也。」武子帰而講求典礼,以脩晋国之法。
書き下し
十六年春、晉の士會師を帥ゐて赤狄の甲氏及び留吁・鐸辰を滅ぼす。三月、狄の俘を獻ず。晉侯王に請ひ、戊申、黻冕を以て士會に命じて中軍に將とし、且つ大傅と為す。是に於て晉國の盜、逃れて秦に奔る。羊舌職曰く、「吾之を聞く、禹善人を稱げて、不善人遠ざかると。此の謂なり。夫れ詩に曰く、『戰戰兢兢として、深淵に臨むが如く、薄冰を履むが如し』と。善人上に在るなり。善人上に在れば、則ち國に幸民無し。諺に曰く、『民の幸多きは、國の不幸なり』と。是れ善人無きの謂なり」と。夏、成周の宣榭火あり、人之に火するなり。凡そ火は、人火を火と曰ひ、天火を災と曰ふ。秋、郯の伯姬來り歸る、出されたるなり。毛・召の難の故の為に、王室復た亂る。王孫蘇晉に奔る、晉人之を復す。冬、晉侯士會をして王室を平がしむ。定王之を享し、原襄公禮を相く。殽烝す。武子私かに其の故を問ふ。王之を聞き、武子を召して曰く、「季氏、而聞かざるか。王の享には體薦有り、宴には折俎有り。公は享に當り、卿は宴に當る、王室の禮なり」と。武子歸りて典禮を講求し、以て晉國の法を脩む。
現代語訳
宣公十六年の春、晋の士会が軍を率いて赤狄の甲氏および留吁・鐸辰を滅ぼした。三月、狄の捕虜を献上した。晋侯(景公)は周王に願い出て、戊申の日、礼服と冠を賜って士会を中軍の将に任じ、さらに大傅(太傅)とした。すると晋国の盗賊たちは逃げて秦へ奔った。羊舌職は言った。「私の聞くところでは、禹が善人を挙げ用いると、善くない人は遠ざかっていったという。このことを言うのだ。詩に『戦々恐々として、深い淵に臨むように、薄い氷を踏むようにする』とあるのは、善人が上にいることを言う。善人が上にいれば、国には僥倖をあてにする民がいなくなる。諺に『民に僥倖が多いのは、国の不幸である』とあるのは、善人がいないことを言うのである」。夏、成周の宣榭(講武の建物)が焼けた。人が火をつけたのである。およそ火事は、人がつけた火を「火」といい、天から起こった火を「災」という。秋、郯に嫁いだ伯姫が魯に帰ってきた。離縁されたのである。毛氏・召氏の内紛がもとで、周の王室はふたたび乱れた。王孫蘇は晋に逃げたが、晋人は彼を元の地位に戻した。冬、晋侯は士会を遣わして王室の乱を鎮めさせた。定王は士会をもてなし、原襄公が儀礼の介添えをした。料理には肉を骨ごと切り分けて俎に載せたものが出された。武子(士会)はひそかにその理由を尋ねた。王はこれを聞いて武子を呼び寄せて言った。「季氏(士会)よ、あなたは聞いたことがないのか。王の饗には牲の半身を載せる体薦があり、宴には骨ごと切り分けた折俎がある。諸侯は饗でもてなし、卿は宴でもてなす。これが王室の礼である」。武子は帰国すると典礼を調べ求め、それによって晋国の法を整えた。
解説
この章句が説くこと
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